美国教众的信仰热火并没有减少。菲律宾、南韩和印度等亚洲国家的圣召仍然蓬勃发展，教友们的热心程度、参与感都很高。但新的社会问题也同样强烈地挑战着当地教会。

从此以后李保富把孩子交给母亲照顾，除了福传就和善会的姐妹们去服务贫苦人，照顾不能自理的老人，除了钱、物的帮助，喂饭、洗澡、擦屎、倒尿什么都做，这样的服务使她感觉特别美，她说：我以天主选中我成为他服务的工具而深感荣幸

基督信仰在于创造一个分享喜乐的氛围，“指出美的境界，邀请人们出席令人向往的盛宴”（14），福音的核心是提供意义、美和吸引力。

这种宽恕怜悯之爱在1991年11月1日于爱荷华被卢刚所杀的安妮·科莱瑞的亲属身上得到彰显，在2000年4月1日于南京被害的德国奔驰公司外方副总经理普方的亲属身上得到体现，可是，这种宽恕怜悯之爱在中国基督徒怎么没有表现出来呢

周守仁神父：（香港华仁书院教授）虽然这个会议已经是第四次举行了，但我这是第一次参加，第一次接触到当地的教会、神父、修女等。

有一次，母亲对张志敏的儿子抱怨说：你妈妈那么一个有才华能干的人，却遭这份罪。谁知她儿子却说：姥姥，您别担心，也别难受，我妈妈干的才是大事呢。儿子的理解，让她感到莫大的欣慰。

其实，自从天主创世以来，他那看不见的美善即他永远的大能和他为神的本性都可凭他所造的万物辨认洞察出来（罗1:20）圣奥斯定说：万物虽然美丽却是可变的，除了那不变的至美主宰外还有谁能造了它们呢？

教宗指出现代社会很需要我们为神圣的美、真理的辉煌、与基督建立关系的喜乐和自由作见证。今天我们面对最大的挑战是如何说服这个世界去接纳天主圣言的智慧和释放的能力。

倘若人死魂存的说法不是迷信，而是真有其事那该是多么的美好啊！当她走后的第二天深夜，熟睡中的我突然感到脚拇趾一丝异样的凉意，我没有动弹，任凭这股凉意由脚趾缓缓移动。

七年多来，我们一直是一把有三条腿而不是四条腿的椅子：即使有点不稳，但又好又美。每一个家庭，即使是最不平衡、最受伤、最奇怪、最不完整的家庭，也能在十字架下找到最深刻的意义。我们的也是如此。