他与进步人士景梅九(《国风日报》社长)等创办《出路》周刊,与《西京日报》的郭英夫、《西京平报》的李志亭等人积极合作发表战斗檄文,鼓舞民众的抗日激情;还与回族社区的贤达共同组织成立了陕西省回民抗日救国会;
这一年在苏州,耶稣会士黄安多(P.Henriquez)和谈方济(P.deAthemis)也因为违禁传教被绞死[21]。
(《潜夫论·巫列》)趋吉避凶是每个人的本能,但吉凶祸福的根本源头在于自己行为的善恶;善行与恶行是由人的意志自由选择的,但王符认为,降祥与降殃的吉与凶,还要等待天帝的安排,天帝的决断是公正无私的,而且如“
上迄罗明坚、利玛窦,下至李问渔、黄伯禄的书都能找到。有不少竟是中国天主教文献学大家徐宗泽神父未曾提到过的。捧着这些珍本,手却在不听使唤地抖着。
②卫藤利夫:《靼坦》,P245-P246③Dr.JohannesBeckmannSMB,《Heilungkiang》1932,P5④《满洲帝国天主公教教务年鉴》:1935年P6⑤⑥Dr.JohannesBeckmannSMB
非常高兴今天能够跟民政部的领导,还有各位专家学者面对面,这是我半个世纪以来第一次,刚刚领导讲的话让我觉得特别有希望,我们所做的,他说到我们非常关注的问题,就是孩子的户口,对不起,我是来自山西太原爱之家,我叫葛洁,
台上以黄琉璃瓦建四角“玄义玫瑰圣母亭”,邑人郑述信书“玄义玫瑰”四字额其上,亭内砌白大理石为祭坛,在此献露天感恩祭。
突然间,背后的大山发出了一声巨响崩塌了,浓浓黄烟即刻升起,弥满到上空。教友们心里唯一的依靠就是天主了。
无独有偶,圣艺大师鲁布莱夫(Rublev)所绘的圣三画像,竟很有意义地把圣体圣事置于圣三生活的中心。
明末清初,中国回族等族伊斯兰教经历了第一次教派分化,在传统的格底目教派之外,产生了虎夫耶、哲赫忍耶、嘎的忍耶、库布忍耶这4个苏非主义门宦。