（二）.天主创造天地《创世纪》第一章关于万物起源的记述，在圣经中有着极为重要的价值，在圣神默感下的圣经作者将其放在圣经的开端，目的很明确，是要以神圣庄严的话语，隆重宣报一项真理—&mdash

（若7：37－38）但他不会强迫人接受这活水，他只是立在每个人的心门前敲门（参默3：20），为从人的自由回应中引发出爱。

（默3：19）另外他发现上帝可以医治人的疾病。当他的爸爸妈妈信天主以后，他们家那个茶几上，原来放的是各种各样的药。他们信主以后，茶几上药没了，换上了圣经，换上了诗歌本，他们每天就是读经，祷告，赞美。

韩霖（1596-1649）字雨公，号寓庵，圣名多默，韩重六世侄孙，绛州城内人。明熹宗天启辛酉（1621）举人。他的文章气势磅礴，书法效东坡和南宫，为人喜爱。

今天的天主教修道院内的生活与运作方式不但与两千年前在加里肋亚湖边的那所十三人小修院大相径庭，而且与第三世纪末出现在埃及和叙利亚一带的旷野中的隐居士们（如圣安多尼）、中古世纪时出现在欧洲各地的隐修院（如本笃会、克吕尼会、加而默落会

（同上，第288页）在梵蒂冈这城国内，教宗要面对普世教会加给他的逐一询问，并要做出决定，而在这一切之内，不失去他自己的默观立足点，扎根于祈祷之内。

奉香276.奉香（thurificatio或incensatio）象征尊敬和祈祷，正如这行动在圣经中的含意（参看咏140：2；默8：3）。

北京的法语弥撒原来在南堂，2011年5月1日，正式迁往西堂（西直门加尔默罗圣母），每主日上午11点举行。