1658年，惠更斯发明了摆钟，[21]1680年，伦敦的钟表制造师克莱门特（Clement）把节摆锚即擒纵器引入了钟表制作。[22]这些进展，标志着近代钟表事业的诞生。　　

这一年在苏州，耶稣会士黄安多（P.Henriquez）和谈方济（P.deAthemis）也因为违禁传教被绞死[21]。

[21]1517年开始，马丁﹒路德以唯靠圣经（SolaScriptura）原则区分出新兴的基督教新教与罗马公教会的差别，从此，以圣经启示为最高标准，成为新教教会抗衡世俗世界的最后底线，特别是1555年《

（若17:21）若望宗徒用的「相信」是带有「听从」和「遵行」的意思，而不只是说「听过」或是「知道」而已。

[21]为此，我们的心必须改变：天主的恩宠必须把我们的铁石心肠转变为血肉的心（参阅：则卅六26），能以真正的团结关怀之心接纳他人。因为团结关怀远甚於「对远近许多不幸者的空洞同情或肤浅的哀伤。」

（默21——：20）但我们更清楚地明白，真正教会的基石是耶稣他自己：“匠人弃而不用的石头，反而成了屋角的基石，那是上主的所行所为，在我们眼中神妙莫测。”

1993年至2014年，在21年时间里，来自国内6个教区的22位神父应深圳教会的邀请，并受自己教区的派遣，先后任职不同堂区，服务当地教友们。

（玛21:42）天主不放弃任何一个人，天主也不丢弃任何一块画板。当我第一次看到《耶稣圣容》这幅作品的时候，是怀爱将自己所有的作品发给我，我在众多的作品当中，第一眼，就被这幅圣像吸引了。

21、手法之三：勾引、诱惑、长期潜伏，不到一定时候不露马脚。22、手法之四：软的不行，就改用硬的吓唬、威胁、毒打、暗害，如：[你若泄露了机密，就挖你双眼]。

（若十七21）献身生活：赐给教会的一份礼物3﹒献身生活遍及普世，并作福音性的见证，充分说明它不是边缘性或孤立性的，而是影响着整个教会的事实。会议中的主教们经常强调：「这是与我们大家都有关系的事。」