于是就做了一点小小的研究，基本的想法是撇开教派间先入为主或者习以为常的习惯，仅就纯粹汉语言文字的基本用法以及第三位在三位一体中的本性来做个探讨。圣字是个形容词，因为没有什么异议，所以也就撇开不谈了。

这篇论文试图展开道家思想与基督教三位一体神学的对话，深入分析圣三之间爱的关系和道家思想中的无为、有无相生、和谐辩证等概念，有助于基督教信仰在中国语境中的文化交融。

奥莱特枢机的神学思想围绕天主三位一体的奥秘展开，指出这是圣父、圣子、圣神之间富于给予和接受的事件。枢机邀请人们以敬畏和感恩的心，注视、默观和朝拜天主三位一体的爱的奥秘，因为这是我们的起源和命运。

弥撒讲道中朱神父与大家分享说：三位一体，这是一个奥迹，当我们去了解天主的时候，我们最好的方式方法就是回到我们自己身上去了解天主……因为天主按照他的肖像创造了我们人，我们作为一个受造物

一传：三位一体的天主的客观存在。

天主圣三是圣父、圣子、圣神三位一体，圣神是圣父、圣子所共发。

上主愿意按照祂的肖像所创造的人各自有别，却彼此共融，就如天主三位一体一样。家庭是天主三位一体的第一形象。　　问：您看到目前的法律架构对家庭不利或者是值得信赖？　　

本堂庞瑞神父在弥撒讲道中说：至圣三位一体的奥迹是信仰和基督徒生活的核心奥迹，是天主本身的奥迹，因此是所有其他信仰奥迹的泉源，是光照它们的明灯。

他问：如果我们知道三位一体的信理，却不能在我们中活出三位一体的爱，那是怎麽回事？如果人们能把天主十诫流利地倒背如流，却继续偷盗、兇杀、欺骗、垂涎，那是怎麽回事？

他问：「如果我们知道三位一体的信理，却不能在我们中活出三位一体的爱，那是怎么回事？如果人们能把天主十诫流利地倒背如流，却继续偷盗、凶杀、欺骗、垂涎，那是怎么回事？」