唐太宗时，景教阿罗本来华，宰相奉命以国礼相迎，显然是件与政治外交有关的事情。在日后为唐朝效命疆场的军队里，不论将士，都有为数极多信奉景教的外国兵。

德国人勒柯克1905年夏天在高昌的景教寺院遗址中发现了景教壁画。在这些壁画中，一幅描摹圣枝节的壁画清晰地表达了当时基督徒的礼仪生活。

庆祝建堂300周年竖立的大秦景教流行中国碑大秦是我国古代对东罗马帝国的称呼，景教之景，据明末李之藻解释景者，大也，光明也。即耶稣基督乃世界之光之义。

唐武宗诏告天下废寺灭法，对佛教进行严厉打击，景教也由此受到牵连。那时景教（包括祆教）僧人被迫还俗或驱逐遣回原籍（景教僧多为西域人）者，达三千人之多（一说是两千人）。

近日，内蒙古的考古学家盖山林，在内蒙古包头市达茂旗敖伦苏木，发现了一块用古叙利亚文、蒙古文、汉文三种文字书写的景教残碑。引起了国内外专家、学者高度重视，他们纷纷前往敖伦苏木考察研究。

隋末唐初，东方礼仪的天主教——景教传入中国。公元635年（唐太宗贞观九年）景教传教士阿罗本（Alopen）由波斯经过丝绸之路，到长安传教。

隋末唐初，东方礼仪的天主教——景教开始传入中国。

聂派到了中国时称景教，而第一个正式来华的景教教士便是阿罗本。景教传入中国的确凿证据，最具说服力的莫若唐朝大秦景教流行中国碑的发现，此碑是在陕西西安附近，于明朝天启三年（1623），在坍塌的墙基下掘出。

隋末唐初，东方礼仪的天主教——景教开始传入中国，公元635年(唐太宗贞观九年)，景教传教士阿罗本(Alopen)由波斯沿着丝绸之路经过新疆、甘肃，到达西长安传教。

6月10日“信德”“神州大地”载《景教残碑在包头出土》一文说，近日，内蒙古的考古学家盖山林，在内蒙包头市达茂旗敖伦苏木发现了一块用古叙利亚文、蒙古文、汉文三种文字书写的景教残碑。