凡接受祂救恩的人，必从罪恶、悲哀、内在空虚和孤独中被解救出来。与基督一起，喜乐就会生生不息”（《福音的喜乐》宗座劝谕，41）。

当罪恶的怪胎---死亡，控制着整个人类时，我们对自己和整个人类的未来只是梦想。即使有一个个“比较近的未来”，也因为人的有限和无奈而摇头叹息。今年的复活节也临近我们中华民族尽孝祭祖的“清明节”。

所有的欺压，都是罪恶。教友和牧者，领受的是同一的圣洗，同一的圣体，将来也要分享同一个天堂永福。所以，教友见了牧者不必害怕，更不必“下跪”；牧者能以圣事服务教友，本身就是自己的福气和荣耀。

在感恩圣祭中，圣父以慈悲，急于与每一个诚心寻求天主的人相见，继续把他的盟约赐给人类，并使我们预尝他永恒的国度；我们祈求在他的国里，能偕同由罪恶及死亡中获得解脱的万物，一起光荣圣父，直到永远。

在感恩圣祭中，圣父以慈悲，急于与每一个诚心寻求天主的人相见，继续把他的盟约赐给人类，并使我们预尝他永恒的国度；我们祈求在他的国里，能偕同由罪恶及死亡中获得解脱的万物，一起光荣圣父，直到永远。

这也就是为什么玛利亚．玛达肋纳称呼耶稣为「我的期望」：因为他是使她重生的那一位，他给了她一个新的未来，一个美善和免于罪恶的生活。

第七处耶稣在此再次不支而倒地祂实在是为了我们的过失而被刺伤，为了我们的罪恶而受尽了苦刑。透过祂的受刑，我们才得安宁，透过祂的受伤，我们才得康复（依53,5）。

我们也在基督引领下，出离罪恶的奴役，到达选民的自由境地。c.复活宣报是4世纪时的圣歌，据称由圣盎博罗削所撰。隆重宣告基督在这一夜复活。故此歌词强调这一夜。这一夜，正是出谷之夜、洗礼之夜、复活之夜。

，正好赶上教友们集体去北京的后桑裕朝圣，天主的恩宠也在这个时候临到了她身上，回来之后她整个的人有了翻天覆地的变化，前后如出两人，她感觉到了天主为她舍命的大爱和对她这只亡羊的呼唤，突然意识到了自己以前的罪恶生活以及给天主带来的伤害

可是他是祢造化中渺小的一分子，到处带着他死亡的命运，带着他罪恶的痕迹，以及带着祢抗拒骄傲者的凭证。但不管怎样渺小，他还是要歌颂祢。