谈及弥撒，圣人们从未如此兴致勃勃。他们对此崇高的课题总是言之不尽，圣伯纳文都说，弥撒的神妙有如天上的星辰和海边的沙粒。对于参与此神圣祭祀的人，他们从中所领受的恩宠、祝福和宠幸是言语无法形容的。

圣人在弥撒中的喜乐圣道明他满溢热情地举行弥撒，有时他因充满了爱和喜悦，身体会升上空中，面容射出超性的光辉。圣若望十字他以超性的爱和敬礼来举行弥撒。

有位神父看到一个经常跟着母亲来参与弥撒的小孩子，很是可爱，于是问他最喜欢弥撒内的经文还是歌曲呢？孩子天真地回答，最喜欢弥撒礼成！弥撒是我们信仰生活的中心和高峰，也是我们信仰表达的神圣方式之一。

不单是圣人，凡是虔诚的神父在举行弥撒时都能体验到那最深层的满足和喜乐。

上主你的天主，自年首至年尾，时常注目眷视……（申11：12）送走猴年，迎来鸡年，又是一年新春时。面对满满的收获，唯有心怀深深的感恩。

3.弥撒是加尔瓦略的牺牲。在弥撒中，天主受死如同第一个受难节。它拥有加尔瓦略山一般无穷的价值，赐给人宝贵的恩宠。弥撒不是一个对加尔瓦略的仿效或纪念，它是同一的牺牲，唯一不同是形式而已。

一场以抛开属地的追求为主题的灵溪堂区新春布道会于2014年农历大年初二在罗溪天主堂举行，约1300名教友参加。

弥撒是拉丁文ＭＩＳＳＡ的音译，意思是“遣散”。弥撒是教会礼仪的中心，也是高峰。早先圣教会举行弥撒是用拉丁语，教友不懂，所以过去叫望弥撒，而如今弥撒本地化之后成为参与弥撒。弥撒是祭献天主的最重要之礼。

祭服是神职人员在弥撒礼仪中的一种着装，祭衣又称祭披礼服。这在我们教会是要求。１９８３年问世的教会“法典”第９２９条规定：“司铎和执事在举行感恩祭和分送圣体时，应按礼节要求穿礼仪所规定的服饰。

当我要离开老人院的时候，我的心情挺复杂的，自己在这里除了值班，打扫卫生，陪陪老人，教老人们唱歌，弥撒中弹琴……自己没有做太多的事，但爷爷奶奶们和修女们以及服务员们对我都非常照顾关心