我们每个人也跪在天上的母亲面前，祈求圣母为我们转求天主，求仁慈的天主怜悯我们。此后，我们在教堂前面圣水池里都各取圣水，准备带回去，与身边的教友分施天主的恩宠。

相对来说马车速度还快些，开学或放假时，父亲总是驾着借来的马车带着母亲准备的干粮去接送求学修道的苏百勤。

教会是生命的孕育者、是母亲、是传教士。她常外出接触邻人，她关心为他人的服务，而不追求那使她绝育的俗世权力。所以，庆祝神圣奥迹时，教会常想起那位唱出「赞主曲」（Magnificat）的贞女玛利亚。

6:24-34）；祂说祂来不是为召义人，而是为召罪人（玛9:9-13）；祂告诉我们不要怕因信仰而来的迫害，因为我们的头发都被一一数过了（玛10:28-31）；祂说凡承行天父旨意的人就是他的兄弟、姐妹和母亲

但耶稣就是如此接近我们，甚至比我们的母亲怀孕我们时更接近我们，因为祂愿意与我们建立亲密的关系，就像天主圣三内亲密的关系一样，所以祂不惜藉着圣体圣事亲自进入我们里面。

励勉的母亲张小鸥在接受“信德”记者的采访时不断地强调这句话。张小鸥夫妇在最近几年中有一个雷打不动的习惯：凌晨5点30分起床，赶到天主堂参与6点的弥撒，然后回家吃饭、上班。

我们的家园大地母亲似乎日渐沦为巨大无比的垃圾场。…这些问题与暴殄的文化有密切关系，当物质快速变成垃圾时，受害的无非是人类本身”（《愿你受赞颂》21-22）。

首先我愿意与你们分享热情而有效的共融的渴望，当我提供我每天的祈祷时，为的是这罗马的、我们的母亲教会、蒙召在爱德为首的，厚植共融的礼物，尤其要在自身内，让它在不同的实体和组成它的感觉内开花。

她母亲将那只作为聘礼的金凤钗插在其发髻上，抚尸哭道：“此钗是你夫家之物，今你已逝，就一起带走吧！”于是就盖棺入殓。两个月后，远去多年的崔兴哥终于回乡。

可见，今天比以往任何时候都须在行动中度默观生活，都须与整个教会密切结合，视教会为‘天主子民’和‘圣洁的母亲’，这需要百般谦逊、付出牺牲和有胆量，在不被理解或遭误解和诽谤的时候尤其如此