后来我开始在陕西天主教神哲学院教书时，主要教授士林哲学课程，由于缺少教授圣经的老师，我就主动承担一部分我喜欢的新约圣经教学工作。主讲《宗徒大事录》与新约书信课程。

你我为兄弟，爱内结神亲。经常怀喜乐，分享聚比邻。受洗入公教，圣召领铎品。牧者带羣羊，和德共迈进。盛年怎重来，每日难再晨。岁月似流水，切记惜青春。祈祷常坚持，默想靠用心。培训多学习，提升藉殷勤。

这喜乐是复活基督之圣心流溢出的圣神的果实。

这是一个极适时的神圣举措，是圣神光照指引下的行动。教宗的《信德之门》手谕，语重心长地为我们指明了：信仰的危机侵袭了许多人。这是一个时代的征兆。

所以教友应强调自律的生活，也就是圣神内的生活；而法律的主要目的是限制不自律的人。因此，作为一个真实的基督徒，我们生活在世界上，每天驾着这“无形的汽车”，希望时时刻刻保持警惕，自律地按章行驶。

从此，我痛下决心，改了自己的这个毛病，真正体会到了神味。我坚守诫命，不在背后谈论他人，因此交了不少的知心朋友。我自己作了一个计算，偷东西的时候没有多余下钱，以后不偷了也没有少余下钱。

人们成了活石，用来建筑一座属神的殿宇（伯多禄前书二：4——9节）。真正朝拜父的人，将以心神以真理朝拜（若望福音，四：19——24节）。弥撒在“我的灵魂渴慕你”的歌声中结束。

天主教英国曼彻斯特教区主教尼盖尔·麦库洛认为，民众对上帝信仰的深浅有别，基督教义的神，以耶稣的人类形象降临，为救赎人类罪孽而死，如此信仰自然令人联想到死后有来世，届时再也没有死亡和痛苦。

如果不考虑这一点，任其所欲而为，我们不单犯神贫愿，而且还犯不义之罪。社会上流行着一句话：“化缘的和尚脚手大。”值得我们修道人深思。在我们神职人员中何尝没有脚手大的人！来之易去之亦易。罪孽也！

愿光荣归于父、及子、及圣神。起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。香港罗神父供稿