在圣教史上，四旬期是悔罪的时刻，在教会的早期，那些犯有重罪的人，被给予做明补赎的机会，欲悔罪的人甚至要预先登记。在中世纪，这一周内，特别是在圣周四，正是悔罪的人们通过善领基督圣体与天主和好的时候。

6、教会是圣的，同时常需要洁炼，不断地实行补赎，追求革新。教会是『在世界的迫害与天主的安慰之中，继续着自己的旅程』，宣杨着主的苦架与死亡，以待其重来（参格前十一26）。

顺着台阶向上爬，映入眼帘的是“之”字形的上山路和栩栩如生的十四处浮雕圣像，向世人诉说着耶稣的苦难历程，也时刻启示我们人生之路的苦难和曲折，要勤做补赎，多做善工。　　

但如果你无力以经济支援或病痛缠身时，为传教事业就算是做一点补赎、做一点牺性、甚至奉献身心的痛苦，都是很宝贵的贡献。当你祈祷和奉献痛苦时，你已经走出自己狭窄的园地，去关怀世上的弟兄姐妹。

刚开始时，邀请我们去的大多是冷淡教友，平时也不怎么进堂，所以，我们也自我要求随时准备自己的圣善灵魂，来为亡者祈求天主开恩，所以，保持自己时时警醒、不犯大罪、勤做补赎与克苦、妥当的告解（雅5：16），是我们对团员的要求

我从告解亭出来，跪到圣体前念补赎经的时候，深感被基督的大爱紧紧环绕，那种被基督无条件地爱的感觉，笔墨难抒。

在再慕道期间，我们单独拿出两个课时来，告诉慕道者怎样办告解，怎样反省，什么是补赎，该怎样定改等。3.

而且教会历史上很多人不爱肉身，他们做补赎有的把身体弄成五伤，现在很多人有很高境界，他们求信德这些属灵的东西而不追求属世的事情。

因此，那些反映着教会从前对世物的看法和运用的词句，及某些有关补赎的外在表达方式，都作了修改。这样，特伦多会议所订定的许多礼仪法规，在梵二大公会议所制定的法规中，得以实现和改进。

当教会开放后，因为那个年代教会极端缺少神父，他本人也曾经为自己不光彩的表样，做了严厉的补赎，也很愿意再回到教会，为教会服务。主教也支持他出来为教会服务。