王崇喜教友回忆：“范神父刚到东河担任本堂，女修会也从小巴拉盖迁到东河。那年秋天，神父让储备大量土豆，腌了好几大瓮酸白菜。一冬天，神父修女每天土豆酸菜，可到了第二年春天，连酸白菜没有了，只剩下土豆。

王崇喜教友回忆：“范神父刚到东河担任本堂，女修会也从小巴拉盖迁到东河。那年秋天，神父让储备大量土豆，腌了好几大瓮酸白菜。一冬天，神父修女每天土豆酸菜，可到了第二年春天，连酸白菜也没有了，只剩下土豆。

弥撒礼仪不仅以祝圣饼酒的话语，也以至高的敬意，及其钦崇仪式，来宣告基督藉“饼酒实体转变”（transubstantiatio）而亲临的奥迹。

接着被绑的还有柴慎诚司铎，卫之纲司铎、霍尼玛司铎、泊林芝修士。日军把他们连同在门房锁押的两位神父，一共9人，押上汽车，扬长而去。

不管外在环境怎样，秉有自己心灵的自在。这种洒脱的自在，本人觉得也可以用在主的传福音的事业中。我们现今世界不断地发展，因此，有些传教士心中浮躁，认为传教无希望，跟不上潮流，教会世俗化了，没治了。

其中“守”除了防寒、防盗之外，也有防守邪崇入侵之功能。因此，在中国文化中，门也关乎一家人的吉凶祸福。

其实它正呼应着第一诫“钦崇天主在万有之上”的要求。选择更爱天主不是一句口号，而是要落实到具体的境况中，我们要在每天的生活中选择更爱天主，还是更喜欢钱财、享乐和消遣？

显现伯尔纳德，我等钦崇你。万福！万福！万福玛利亚！万福！万福！万福玛利亚！从前在教堂里唱这首歌我没有太深的感触，今天身临其境中……心里有说不出莫名的幸福和喜悦。

苏神父做拉丁大礼弥撒时咏唱的额我略曲调经文抑扬顿挫、悠扬婉转，众信友闻之犹如跻身于天使的行列来到了天主台前，无不由衷的随着音乐与祷声钦崇赞美全能的天主在万有之上。

天主十诫第一诫——“钦崇天主于万有之上”就要求我们尊重这“优次”的次序。原祖父母的罪就是打破了这个次序，他们要等同于天主，甚至凌驾于天主之上，这就是失序。