西满就是一个从人性的顽硬逐步归依的，他的一生除了在田间劳作，可以说没有任何轨迹延伸向崇高和伟大，然而，借着这样一次经历，他的生命经历了一场彻头彻尾的洗礼。

随着将临期的到来，慈母教会又进入了救恩史中新的礼仪年；“你们的得救在于归依和安静，你们的力量在于宁静和信赖。”

十字山不仅是本地人的心灵归依之处，许多外国人还远道而来，尤其是邻国波兰，每天都有好多台游览车进香团前来朝圣。公车初体验去十字山的前一天，我们先到旅游中心拿些相关的信息及公车时间表。

他在教书的同时，寻机讲解教义，使这二位学生归依了天主教。最后使李姓的家属跨进教会，时为公元1814年。

事实上，宗徒们的归依方式和跟随主的决心之大速度之快，今天的人很难效仿。这中间只有经过一段复杂、痛苦、艰辛、彷徨的磨练期，才能看出自己到底是金子还是石头。

然而她没有失望，而是从自身做起，以爱感化每一个家人，最后全家人在天主的恩宠和她爱的感染下都归依了基督，其中包括她的父母、公婆、弟兄姐妹、丈夫和孩子。每一个人进教都有一段艰难曲折、刻骨铭心的经历。

她不但没抱怨还感谢天主，住院期间不忘自己的福传使命，向病人及家属讲自己的归依，讲述别人的见证，引领30人领洗加入了教会。

对于家庭我们应当切实让亲人感受到作为基督肢体的深刻含义；对于社会人群，我们要透过信仰的生活见证，让人看到基督的仁爱精神；对于福传中的慕道者，我们必须将教会的教义教规和应当实践的事项彻底地传授，使每一位归依基督的人

这既解了他的一时之困，又会使他对教会心存感激，从此金盆洗手归依上主也未可知。这不正是我们期盼的爱心之果吗？这不正是当今社会一再强调的正能量吗？

教导别人，给别人劝告，引导人归依天主，安慰忧患者，这些都是神哀矜；宽恕别人和耐心地容忍别人也是神哀矜。给饥饿的人吃，收留无家可归的人住，给没有衣着的人穿，探望病人和坐牢的人，殓葬亡者都是行哀矜。