《通知》下发后,引起社会关注与讨论:有人说这是民间慈善机构的好消息,也有人对不得强制孤儿、弃婴信仰宗教难以理解。
由慈悲耶稣显现给波兰的圣傅天娜(1905-1936)修女之后,慈悲敬礼遂成为经历了两次世界大战,和面对战后全球化巨变中的人类的一项莫大的安慰:因着慈悲敬礼,基督徒更加从容地参与人类社会自20世纪中叶以来的心灵秩序重塑与社会正义的重建
一位被社会丢弃的妇人!我们应该考虑到她被丢弃的情况,好能了解她的心态。她觉得耶稣能治好她的病,救她脱离这经年累月的边缘和屈辱状态。总而言之,她知道耶稣必能救她。
多年来,虽困难重重,仍坚持至今,养活、帮助和服务这些社会的遗弃者。用基督的大爱感化引导他们回归天父的温暖怀抱,回到永恒的幸福家园。德盛养老院合影爱是信仰的核心,爱是行动的言语,爱是人间的天堂。
所以,上海教区创建成立的事业、机构均以光启命名:光启社(1984年,书籍出版)、光启培训中心(1998年,避静、培训)、光启安老院(2002年)、光启社会服务中心(2005年,慈善救助)、光启音乐学校等
他的一生就是在表达天父的慈悲,他为爱世人将自己的生命交出来;他无条件地宽恕罪人;他怜悯众生,尤其是社会的边缘人;他主动治愈人们的疾苦;他把人们从魔鬼权下释放出来……我们从他的生命中看到天父的慈悲
修建教堂,满足教友信仰需要;兴学育才,恢复大、小修院,创建全国首家修女培训中心,崇德学院;关心弱势边缘群体,创建教区社会服务中心,开展扶贫帮困事业;成立西安博爱园及心悦启智中心,专门服务智残障儿童,关注艾滋病患
老会长又萌发出一个新的计划:将来把现在的教堂对面三楼(与教堂结构相似)买下来,办成福利院,效法德兰修女,为遭人遗弃的老人和无助的儿童、残疾人、有疾病的人服务,弘扬基督精神,为社会排忧解难。
所以旷野成了保持自身宗教传统纯洁的一种渠道,而这种生活往往是出于宗教信仰的热诚,同时急需用神圣的力量来对抗社会的俗化。旷野生活渐渐被认为是圣洁生活的一种体现,换言之,旷野是上主特别临在的地方。
(创1:31)其实,现代社会上有很多具有创意的供青年人活动的点子,如:徒步、攀岩、户外体验、支教、音乐会……如果我们能善用这些方法,便能为我们的青年们搭建起一个很好的体验、认识自我与展示自我的平台