这是中国第一个官方文艺团体在梵蒂冈城亮相，也是教宗第一次在梵蒂冈城观看中国艺术家的表演，双方的第一次意义非凡，被看做是一次“文化破冰之旅”。1966年建成的保罗六世礼堂位于圣彼得大教堂的旁边。

世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。”《幼学琼林》中有一句箴言很有意义：“韶华不再，吾辈须当惜阴；日月其除，志士正宜待旦。”

今天为我们是可敬的节日，天主圣母在这天接受了暂时的死亡；你的圣子、我们的主由她诞生，所以她不能被死亡的锁链所困扰。”

天主爱的福音在基督的身上彰显，他是被宰杀的羔羊，是为羊群牺牲性命的善牧，这个爱的福音一直被传扬到天涯地角，但是也同时在世界各地遭到拒绝和遭遇各种障碍。现在，一如既往，十字架引导我们到达复活。

明朝覆亡，清朝建立，权力更迭之际，科学再度被打入冷宫，不但书的后半部分迟迟不能翻译，就连他已经译出的上半部分也不再发行。

还有另一事实:基督信徒较常被集权主义政权或其它宗教原教旨主义追随者杀害；穆斯林则是因信仰而被杀害人数第二多的宗教团体，这在某些情况下，如在印度，有些穆斯林被印度原教旨主义者杀害，但逊尼派和叶尼派间的冲突

天主为以色列子民提供了补救方法——一条悬在木竿上的铜蛇；凡是被咬的，一瞻仰它，必得生存。这个标记具有什么意义？

我恳求你派遣圣神，圣化这些礼品……准备成圣体时，老人们不约而同摘下御寒的帽子，整整齐齐地跪在祭台前，恭恭敬敬、认认真真地画着圣号，表达自己对天主的钦崇、敬畏，那一刻，我的心被深深震撼

旧约开篇5卷是法律书，接着16卷历史书（前9卷为以色列人被掳前历史，后7卷为以色列人充军回国后的复兴史），与之对应的是6卷大先知书，12卷小先知书（前9卷为以色列人被掳前历史，后3卷为以色列人被掳后历史

另一方面，家庭与社会，家庭与学校之间也出现了破裂，因为教育协约被中断。教宗谈到这个问题说：社会与家庭间的教育联盟陷入危机，这是因为彼此间的信赖逐渐被损害。