梵蒂冈第二届大公会议的教父们吁请教会的全体牧人们更加充分地运用四旬期礼仪内有关圣洗的特别要素(《礼仪宪章ConstitutioDeSacraLiturgia.SacrosanctumConcilliun
《天主教教理》提供一长久的回忆,纪录从圣经到教父、从数世纪来的神学家到圣贤所流传下来的多种方式──教会以这些方式默想了信仰和使教义展,使信徒们在信仰生活上有所保证。
从教父时代起,教会就建议罪人们通过朝圣来补赎和悔改,而这种朝圣通常是单个人徒步甚至赤足远行,在整个朝圣过程中靠沿途乞讨来度日,并要做许多克苦和祈祷,为的就是能借此完全摆脱世俗和诱惑的羁绊,彻底净化身体,
当我们捧读非信徒学者们的教会历史研究著作、教父著作翻译、中世纪与当代神学家介绍的时候,我们是喜是忧,是自豪还是惭愧?
2.学习为更好地认识天主、爱天主,需要学习圣经、教父们的讲道和阅读一些教会的书籍,修士们每天上一节课,其他时间复习和自学。赵神父说:学习不只是求知识,也是为调整思想,进而更爱天主。
在此需要注意的是:教宗额我略一世引据了早期的教父圣依波理多(Hippolytus)的说法,为圣玛利亚·玛达肋纳冠以圣徒中的圣徒的荣誉称号。
不过,梵二大公会议以后,教会回到了教父时期的讲法,就是与东方礼的看法相同,主教才有完美的铎职,主教的受祝圣是一件圣事,所有与普世教会相通的主教是主教团的一员。
教父文学从开始就见证了执事职是包括在教会的圣统及职务架构之内。
三年后,我把拉丁唱经、辅祭等都学会了,主教看我还可以,就允许我去修道。我圣神父后做了很多恢复教产的工作,主教对此特别支持,常常给我打气说:你在前面干着,我是你的后盾。天主的就应该归天主。
无论到哪个教堂,我都会在6:30给教友打开教堂大门,7:00带领教友念早课经,7:30开始做拉丁弥撒。早餐后就出门走访教友家庭。夜幕降临就回到教堂。如果是星期五,弥撒后我会亲自带领教友拜苦路。