而打开中华福传局面并延续至今的应归功于明朝来华传教的意大利神父利玛窦。400多年来，中国的传教事业虽几经起落，但仍在不断发展壮大，并且在20世纪三四十年代进入了教会全面发展的黄金期，教友人数急增。

八、湖北谷城十字山海拔600多米的十字山，原名叫玉皇顶，又叫黄金顶，明朝时这里成为善男信女们朝拜武当山的必经之路。

4天的丧礼后，一份以西班牙籍耶稣会士庞迪我神父之名义，由李之藻修改润色的奏疏，呈报给明朝万历皇帝，皇帝有令“赐西洋国故臣利玛窦空闲地亩埋葬。”1611年4月22日，天主教会为利玛窦举行了追思弥撒。

后者见证了明朝、清朝兴衰古老的文化文明史，以及悠久地艺术文化宝库。冬宫有冬宫的特点，故宫有故宫的殊荣，总之各国的悠久的文化历史，都需要人们去了解、去读懂、去欣赏、去传扬。

因此，自明朝时期利玛窦、罗明坚神父来华传播福音开始起，就将教理的主要内容与需要诵念的祈祷文结合起来。

CarloMarino欧洲中世纪相当于中国从南北朝至明朝的时期。传统中医的起源可以追溯至大约5000年前的神话人物神农氏，传统中医被认为是第三古老的医学形式，仅次于西医的第二广泛使用的医学体系。

信耶稣当趁有今日，求天福切莫待明朝。辞别旧年脱去旧我，喜迎新岁穿上新人。福音传遍五洲四海，恩光普照万水千山。教会兴旺福音广传，祖国强盛国富民强。恩主眷爱年年喜乐，天主赐福岁岁平安。

一、明末清初的祭祖分歧明朝末年利玛窦（1582－1610在华）等耶稣会士来华不久，便对盛行的敬孔祭祖活动采取宽容立场。利玛窦发现，祭祖敬孔在中国社会生活和礼仪中非常重要，且沿袭已久。

天主一词是明朝时，天主教借用中国原有词语对其所信奉之神的译称，取意为至高无上的主宰，已演变为正式的中文代名词。

明朝扬州有一个富人，开一家南货店。在他临终时，把一杆秤交给他的儿子，说：“这是我的发家致富的宝物啊！”儿子问他是什么原因？父亲说：“这杆秤是用乌木拼成的，中间藏有水银。