但这只是一种想象，而当下转移异度空间的路径，还是由误打误撞的无心之“失”，即“失错”—“错误”—误入“歧”途的过程而跃迁到异域的。

发表超出天主教教义教规要求的言论对他而言是不合适的，他只能站在人道主义的立场上表达自己的见解；另一方面，由于他二十多年远离祖国，度着隐修生活，耳目闭塞，对国情异常隔膜，因此在述及国内问题时，难免“有一些错误

二．由当今的社会发展现状所引发的思考今天的社会各种思潮江河泛滥，整个本土成了错误思想意识的大杂烩。混乱直接导致方向标的迷失，人们在复杂时代面前无力驾驭现实问题，出现了各种虚伪和邪恶、迷失和沦落。

由此我们想到了前两天立文姐给我们说的那句话，没有抉择就不会犯错误，也就不会成长，心想我们的人生就是在错误和歧路中学会成长的。

这话有一个基本的误解和逻辑错误。因为一神论是相信宇宙间只有一个神，没有别的神，所以根本无从排斥--你相信世间没有张三这个人，你怎么可能排斥他呢？

如果教友们的心火燃烧起来，福音必将传扬开去建设心灵的圣殿白万庆认为，今天教会福音传不开，每个人都有责任，每个人都有错误。

上海教区曾经在这个方面出过问题，有着深刻的教训，我们必须引以为戒，曾经的错误绝对不许再犯。我们必须坚持爱国爱教，坚持独立自主自办教会原则，坚持民主办教，坚持我国天主教中国化方向。

因为新教坚决反对敬礼圣母玛利亚，认为对于圣母玛利亚的敬礼是迷信，他们一贯认为天主教会把圣母当神来恭敬，这显然是极端错误的。

面对十年“文化大革命”造成的危难局面，党的第二代中央领导集体坚持解放思想、实事求是，以巨大的政治勇气和理论勇气，科学评价毛泽东同志和毛泽东思想，彻底否定“以阶级斗争为纲”的错误理论和实践，作出把党和国家工作中心转移到经济建设上来

在此基础上，宗教经济模式的倡导者声称世俗化命题是错误的，甚至连世俗化这个术语都应停止使用。对宗教经济模式也有两方面反对意见。一是对其理论意义表示怀疑。