温州教会的上空不管万里无云，还是乌云密布；不管是风平浪静，还是险象环生，朱主教总是保持着良好的神业习惯。每天的早弥撒，拜圣体，玫瑰经几乎雷打不动。

为使福传更有效，每主日上午，福传小组先在教堂单独祈祷，多年来已形成了一种祈祷习惯，然后便实行包村制，外出福传。无需神父或他人催迫或提醒，他们已把福传视为己任和生命中一件不可或缺之事。

神长们身着白色祭衣象征复活及希望　　按照公教传统，为亡者举行追思弥撒，主礼和共祭神长都习惯身穿黑色或紫色祭衣，表示悲伤哀悼，因此，天主教的亡者弥撒有“黑弥撒”一说。

鼓励中青年基督徒养成每年至少读一本圣书的习惯。

就我盖这个教堂来说，留下当地人、当地生活环境、当时代的宗教生活和审美习惯的印迹，并且把它们自然地融为一体，这未必不是另一种的中国化。

然而，自小习惯在田间面朝黄土背朝天干活的高敬畏对于经商是“门外汉”，更不“感冒”这种工作。刘纪坤说：“后来，我常拿妻子跟我母亲对比，在对比中我看到了妻子的更多不足。”

我们之所以对“永生”有如此的误解，是因为我们已经非常习惯以物理的方式来理解“永生”。

事实上，热罗尼莫这么说：「我从不相信单靠我一人之力能研究神圣的著作，……我习惯提出问题，而且也对我相信自己熟知的事提出疑问，并对我不确定的道理提出怀疑。」

但是这样做有一个很大的问题，由于语言发声习惯的巨大差异，适合用英文唱的答唱咏翻译成中文之后往往显得别扭，不顺口，唱起来也不流畅，较难融入祈祷。当时我就想，为什么不能用中文直接谱上曲子来唱呢？

刚刚来到迁安的时候，由于有很多地方需要住宿，打破了我原来一直住在主教府的习惯。每当早起我从睡梦中醒来，我首先分辨我在哪个地方？小套、杨各庄、十里营？