教宗方济各在主日三钟经祈祷活动中省思了基督圣体圣血的奥迹。

（若1：1）又说：“天主是爱”（若一4：16）在此，圣若望宗徒在告诉我们，天主就是圣言，天主就是爱，天主的的爱永远与圣言同在，与我们同在。

不过教会重新强调死而复活的基督，也亲临“圣言的宣读”、“教会团体的祈祷”、“圣职的服务”，以及“穷人”身上，虽然最卓越的亲临是在“圣体圣事”内的“实体临在”。

一、弥撒外的圣体敬礼与感恩祭的关系1圣体圣事的举行为整个教会和教会内的各种地方团体，都是基督徒主活的中心。因为“其他圣事，以及教会的一切职务和使徒事业，都典圣体圣事密切联系，并导向圣体圣事。

每逢主日即去附近天主堂参与弥撒，整个礼仪程序与大陆有不同之处，即以领圣体的礼仪来说，神父手捧圣体圣爵到弥撒间前沿，左右两旁有修女（有时是两热心女教友）手捧盛圣体的圣爵或杯盘分站左右。

2010年6月3日基督圣体圣血节上午10时圣体降福后，当保定天主堂本堂高虎庆神父举起圣体光，准备下祭台为教友祝福时，我按下了快门，就照得这样一张照片。

哦，我想应说是我初领圣体的那一刻！当时，我觉得自己是那么地亲近天主。”“圣体圣事”确实是帮助信友们亲近天主的最有效的圣事，供应灵魂永生的食粮。耶稣基督具体而真实地临在于圣体圣事中。

大约有一万名秘鲁教友8月30日在该国的钦博特（Chimbote）城，参与了圣座国务卿贝尔托内枢机主教为他们主持的第九届全国圣体大会闭幕弥撒大典。

至少5万人接受初领圣体。拉合尔（亚洲新闻）-巴基斯坦教会举行的圣体圣事闭幕，每个教区合共来了600多人，参加了盛大的弥撒。

半年前，我第一次看见教友们恭领圣体时，还曾闹了个笑话。