在既真实又虚拟的网络世界,人们的表现经片面折射、扭曲,很难定位,不依赖现实也很难树立一个真实完整的人格。
他们会同时开着两到三个屏幕上网,会同时在不同的虚拟情境里互动。无论我们喜欢与否,他们所处的世界就是这样,而我们牧者有责任协助他们跨越这种世界。
教宗说:「我们必须让青年在现实世界中脚踏实地、触碰现况,同时不损毁他们在虚拟世界中能拥有的好的事物,因为好的事物有所助益,不是吗?慈悲善工帮助他们变得具体,透过与年长者的对话找到他们的根基。
在最好的情况下,虚拟社群可以展现凝聚力和团结,但其成员通常只是因共同的利益或主题而相互认同并组成社群的,彼此之间的关系微乎其微。
在发言中指出,数字时代绝不是虚拟的,因为所涉及的是人的现实生活。
展览设有网页,公众可通过虚拟实境技术随时观赏及重温展品,多角度推动宗教间交流。网页亦设有展览图录预购登记区,因展场位置有限,图录收录了一些珍贵但未能展出之宗教文物。
此外,以具体和慷慨的方式“落实忏悔精神,这禧年的精髓”,与获得大赦紧密相连,尤其要重新发现“守瞻礼五的忏悔价值”,“至少在一天当中”戒除“真实和虚拟”的娱乐活动、“不必要的消费”,而应实施教会指示的守斋
此外,以具体和慷慨的方式“落实忏悔精神,这禧年的精髓”,与获得大赦紧密相连,尤其要重新发现“守瞻礼五的忏悔价值”,“至少在一天当中”戒除“真实和虚拟”的娱乐活动、“不必要的消费”,而应实施教会指示的守斋
更重要的是,信仰的真实性,不能被网络的虚拟性所冲淡。
答:近年来,涉宗教内容的互联网站、应用程序、论坛、博客、微博客、公众账号、即时通信工具、网络直播等纷纷涌现,出现了一些值得注意的突出问题,主要表现在:有的组织和个人在网上开设虚拟的宗教活动场所、宗教院校