但天主教除了每天的平时弥撒、主日弥撒追念炼灵及根据家属的需要有报丧弥撒、亡者的头七……七七、周年追思及炼灵弥撒之外,圣教会还在每年的11月炼灵月,普世天主教会都会为炼灵祈祷,
1675年他又译出《司铎典要》与《司铎课典》,专为司铎用,包括周年瞻礼经文和一般圣教礼规,有关于耶稣瞻礼的日课经文,诸圣经文,诸圣宗徒和圣女瞻礼的日课经文。
适逢““信德””成立十五周年庆典,蒙““信德””各位编采人员的厚爱,约写一篇“关于福传”的拙作,以供大家在这“福传”的黄金年代中共享。
田神父在开篇就提到石家庄五位晋铎二十五周年的神父,有一个令人伤感的共同点:父母亲都已经去世了。田神父说:对我们‘出家人’而言,没有父母等于没了家。
教宗的逝世致使我们乃至全世界都沉寂在巨大的悲痛的氛围中,各国元首纷纷发表唁电表示哀悼,联合国以及一些国家都降半旗表示哀悼;欧洲的各项顶级体育赛事和娱乐活动都向后推迟或取消;我们也同普世基督信友一样,在祈祷和追思弥撒中为教宗哀悼
在单枢机辞世次日,为其举行追思弥撒时,笔者选择了若望福音:一粒麦子如果不落在地里死了,仍只是一粒;如果死了,才结出许多子粒来。
神长们身着白色祭衣象征复活及希望 按照公教传统,为亡者举行追思弥撒,主礼和共祭神长都习惯身穿黑色或紫色祭衣,表示悲伤哀悼,因此,天主教的亡者弥撒有“黑弥撒”一说。
安葬于他最后牧养的高雄教区 高雄教区昨天晚上7点半为单国玺举办追思弥撒后举行入殓礼,为枢机戴上小红帽与大主教的礼冠。
这一年凝聚着双重的周年纪念:梵蒂冈第二届大公会议开幕五十周年及《天主教教理》颁布二十周年。教会邀请全球天主子民在这一年中特别彰显信仰的力量和美好,如教宗手谕所言信德之门一直为我们敞开。
教会礼仪年的核心是主日及周年的逾越节,并配以圣诞节的庆祝。藉此,教会庆祝和体现基督的救世工程:基督的降生成人、死而复活、赐下圣神,使我们活在他的圣神内,直到他的再来、天国的完成。