这就赋予了教会另一项使命，即在杂多的生活实践中进行分辨，深化礼仪生活，使之在不断丰富的内涵中同时表现出鲜明特色，以塑造基督徒的身份，为信友提供明确的行为准则，使之不至于感到压抑烦恼，也不至于与世同流，使每一个基督徒能够在生活中同时成为旧的美德的发扬者与新的信仰的见证者

耶稣要求门徒在生活中爱祂超过爱亲人及爱自己——“首选天主或宁选天主”，这要求已经暗示：基督徒的生活必然带有牺牲的性质，门徒的见证就是在一切工作中，特别在矛盾中，永远把天主放在首位。

我们在经验了天主对我们的爱时，也要懂得在生活中彼此相爱。耶稣要求说：“凡信我的，我所做的事业，他也要做”，祂甚至给出令人惊讶的许诺：门徒们将要做比祂更大的事业。

然而，在生活中慈父般的关爱和呵护又使我倍感亲切。吃饭时，他把碗中的面条挑到我碗里，自己碗里只剩下野菜和稀汤，冬天睡觉时，他把衣服都搭在我身上，怕我受冷。

此类事在生活中俯拾即是。“义人的光明，必要高升；恶人的灯火，势必熄灭。”

今天，那些在生活中期待并寻找天主的人，也遇到为了爱而成为我们的弟兄的耶稣圣婴；所有向耶稣敞开心怀的人，他们都渴望认识他的容貌，并为他神国的来到做出贡献。

因此，亲爱的朋友们，至为重要的是，你们要学习在生活中始终和天主保持紧密的联系。当主说：恒心祈祷吧，他肯定不是要求我们，豪不间歇地念经，而是要求我们，总不要在我们内心失去和天主的联接。

苏神父除了为修女们授课外，他还担任修女会监理司铎及神师，给与了修女们慈父般无微不至的关怀，无论是修女们在生活中发生了何等的困难，还是修女们在内心遇到了各样的困惑，苏神父都会以救援者的姿态出现，向她们伸出关爱的援手为她们排忧解难解决实际问题

耶稣带戴茨冠时，她俯下头来，好像让人把茨冠带上去似的……美国著名神学家弗兰克·梯利对这种“出神”现象解释说：在有形世界中沉思上帝，然后在自己的内在生活中沉思上帝，“由此上升直接看到上帝自身。

青年们会根据福音里感动自己的一个词或者一句话进行分享，他们慢慢发现身为基督徒的责任并不单单是进教堂参与弥撒，而是在生活中如何实践福音。