我们在那里的几天中，每天给病人们讲道、教他们唱圣歌，同他们一起念玫瑰经，有时也与他们聊天。

我们大胆地向教会高歌唱一首歌颂至圣圣三的圣歌：圣、圣、圣教会，我的慈母啊！《十字苦路》不是一种忧伤的敬礼。圣施礼华曾多次教训人说，基督徒的喜悦扎根处正是十字架。

爸爸也告诉我，他曾经上过两年小学，常去上小学附近的那个圣母堂里玩，也认识当时在那里牧灵的侯神父，神父对待他很和善，有时也给他一些糖果；有时过大节日，也去下井索的堂里看热闹，和教友孩子们一起学习圣歌。

母亲非常热心，颇赋音乐才能，曾经在教会的学校里接受过培训，五十年代母亲就是堂里的领唱员，在家也是经常边做家务边唱圣歌。

服务老人，整修道路，使许多教外朋友看到了天主教的榜样；唱圣歌等活泼的形式，吸引了教外朋友的注意力，一般是在给教友宣讲的同时，把他们领过来参与进去，效果特别好，去年圣诞节仅“小锥子山”一村就有七八十人领洗

整个弥撒时间为40分钟左右，其间穿插着颂经、讲经、祝福、领圣体、唱圣歌和反思，参加的教民10余人，其间教民们非常安静，中国人在公共场合大声喧哗的毛病并没有在他们身上出现，他们相互间交流时只是窃窃私语，更多的时间用来默默祈祷

三、真情表白感恩满怀如今，18位修道人的父母在这里享受着晚年的安宁幸福，身心灵都沐浴在天主的恩宠之中，老人们每天早晨参与弥撒，下午3点到4点齐聚小圣堂，朝拜圣体一小时，公念玫瑰经、唱圣歌等，祈祷意向：一为炼灵和临终者祈祷

采访结束后，笔者作为一位修道人深感惭愧，一路思索，如果修道人不能真正活出自己的奉献生活，将来有何资格围绕在基督身边唱别人不能唱的圣歌呢？

「逾越节报导」（Exultet）是四世纪时的圣歌，据称由圣安博所撰。逾越节报导隆重宣告基督在「这一夜」复活。故此歌词强调「这一夜」。这一夜，正是出谷之夜、洗礼之夜、复活之夜。

「逾越节报导」（Exultet）是四世纪时的圣歌，据称由圣安博所撰。逾越节报导隆重宣告基督在「这一夜」复活。故此歌词强调「这一夜」。这一夜，正是出谷之夜、洗礼之夜、复活之夜。