但是，祈祷的美丽境界在于聆听，如果每天只是例行公事有口无心地念经，念完就结束，就好像敲半天门，喊有人在吗，终于有人走出来说请进的时候，你说再见，然后转身离去。

在梦里那个对他说这番话的人，还指引崔元综走出家门，来到东都洛阳，到了履信坊十字街西道的北面，直接进了一个宅院，然后继续向东而行，此时恰好遇到一户人家有孕妇生产。

“我们生来就是世界的囚徒”，我们有必要来发现自身的有限性，并有计划与信心地走出自我的“小小世界”。我们作为天主教教友或是神职与修士、修女，这份召叫的确是天主爱我们明证，而我们也应珍惜这份天赐祝福。

全职传道员李保富读懂了基督这颗焦急的心，因此她放下世俗，走出家庭，全身心地投入到了教会的福传大业，创造了一个又一个福传奇迹。

总之，必须走出纯消费的逻辑，推展既尊重造化秩序、也能满足众人基本需要的农业和工业生产方式。

我们在刚枢机的《回忆录――在中国耕耘》里看到：走出梵蒂冈，刚恒毅用心情虽沉重，倒很镇静，也充满希望来描绘自己的心情。他还特别提到：自己走到圣伯禄墓前，祈求这位伟大的渔夫行助佑。

根据越来越多的信友走出农村而涌入城市的现象，2010年献县教区李连贵主教审时度势地提出，在献县信友相对聚集的城市和地区成立献县教区信仰团。

李鹏元走出派出所后，心情一直低落，笑容从他的脸上消失殆尽。景县会长陈先玉看到委靡不振的李鹏元，怕他出事，便想让他跟着自己一起外出福传：冬天别在家里呆着了，跟着我去传福音吧！

之后，范艳艳走出家门，找了份工作，善用了时间，充实了生命，有时一天打两份工，而且，在信仰上改变很大。教堂里晚上有学习班时，她在打工之余，不顾身体的疲惫，去教堂听课学习。

原来他缄默无语，是在“观国风”，进行深邃的思考，和等待能够引领走出黑暗怪圈的圣人的出现。