晋军获胜的当夜，魏颗在梦中见到那位“结草”的老者，老人对他说：你宁违先人之命，善嫁我女儿，我在九泉之下，感你救女之恩，今日结草以助战，是为了替女儿祖姬报答你的大恩大德。我就是你嫁的那个妾的父亲。啊！

季德胜的祖宗，曾立下“传子不传女，世代不外传”的规矩，所以季德胜视秘方比生命还宝贵。安葬好父亲之后，季德胜便肩负起了这份祖传的家业，一个柏木药箱，两篓毒蛇，就是他所有的家当。

正巧，在他离开罗马之前，十分偶然地遇到索非亚——一位相当有名的女公爵。她十分富有，却正准备舍弃一切，进入布鲁塞尔附近的一所修院当修女。这所修院属于加尔莫罗会，也是天主教修院的一个分支。

——台湾辅仁大学神学院礼仪研究中心创办人钱玲珠教授专访在全球华人教会团体内，她是目前唯一一位专职从事教会礼仪研究及教学的女教友；她是台湾辅仁大学神学院礼仪研究中心创办人，该机构是目前华人教会中唯一的一个民间礼仪研究机构

不久，一群更野蛮的日军来到天主堂大门口，又有数位日军前往若瑟会女修院。

西北回族抗日民气高涨之所及，连地处甘肃洮州西道堂的女孩子们也唱起了抗日救亡的校歌：洮水涌、朝日临，回民儿童的大本营。

（德20：11）秦穆公对子圉的逃离十分恼怒，于公元前636年，他顺从天意民情，从楚国迎来晋公子重耳，以极为隆重的礼仪接待，将女儿文嬴（即怀嬴）及四位宗女嫁其为妻，结秦晋之好。

他笑着说：“一个市井俗女也不顾廉耻，做出这样的风流事，看来也初晓风月呀。”说罢命令手下将男女各打20大板。

因为罗马公教会史学界记载的公教会曾经被界定为最完美和圣洁的世界，在长达千年之久的神治政体时期，独具法律制定权、司法仲裁权和超越世俗法律约束的圣统制，并且由教理、教义和教规来保障其在世俗世界的绝对祭司权、

1936年1月，北京著名回族女社会活动家刘清扬，领导北京各界妇女成立北平妇女救国联合会，积极参加抗日救亡活动。1936年12月12日，震惊中外的西安事变爆发，西安各界的抗日救国运动如火如荼。