1920年古若瑟神父出资买下此山地，并修建有圣母洞和教堂。文革期间，吉林圣母山遭到严重破坏，圣堂、山洞、圣像全部被毁，整个圣母山被夷为平地。

圣座代表团访问越南期间，也探访了位于中部山区属于少数民族的昆嵩教区天主教徒团体，受到山地居民热烈的欢迎，也探访了中部沿海的归仁教区。在那些地方圣座代表团都会晤了当地人民委员会的主席。

自一九五三年起出任罗东圣母医院院长，在罗东十三年期间，除了在圣母医院服务并在罗东天主堂担任副本堂外，还深入山地大同乡为原住民牧灵。

来自棉兰老岛各个教区的教友一万五千多人参加了葬礼，特别是原住民、山地人和农民等。七十多位司铎和修会会士、二十位藤多里奥神父的同伙兄弟，宗座外方传教会传教士共祭，百余位修女参与礼仪。

丁神父的弟弟丁松青神父代为上台领取金钟奖，丁松青神父与其兄一样是耶稣会传教士，在深山中的堂区与山地原住民一起生活。崔苔菁高度评价了丁松筠神父对台湾电视界几代人的深刻影响。

目前，国内许多部落和种族的山地原住民族生活在吕宋岛、棉兰老岛等极度贫困的地区。在菲律宾全国各地的传教站中，活跃着热心为原住民服务的传教士们。

有一天，老杜忽然打电话给我，平时他讲话向来是痛痛快快，这次他却欲言又止，原来他说他要去找一位他过去的一个女性朋友，这位女性朋友姓张，老杜在大学时参加过山地服务社，就在那时候他认识张小姐，也有些来往，虽然我们不能说张小姐是老杜的女朋友

此外，台湾的地理情况非常特别，几乎全是山地。有些山非常陡峭，每次台风袭来都经常造成死亡和严重摧毁，这里的地形无法将水吸收，雨水倾泻，造成许多山崩，摧毁途中所遇到的一切。

巴黎外方传教会从一六五八年清顺治十五年开始派会士入华，也是明清以来天主教在华传播与发展的主力军之一，传教范围及至康藏高原及滇黔山地等地区，经历了禁教、清中叶、清末民初等时期。

巴黎外方传教会从一六五八年清顺治十五年开始派会士入华，也是明清以来天主教在华传播与发展的主力军之一，传教范围及至康藏高原及滇黔山地等地区，经历了禁教、清中叶、清末民初等时期。