基督服从至死，为了全人类在他内共融；玛利亚完全服从，参与了主救世的工程；圣方济各服从了，且选择了卑微的贫穷；雅松大顺应主旨，“她所做的‘小事’成为她传扬福音的工具”（雅松大传）4月8日是真福雅松大去世升天一百周年庆典

当历史迈向公元二千年时，若望保禄二世颁布了《救主的使命》通谕，吹响了新福传的号角，教会因之掀起传播天国喜讯的热潮。

他们追随基督的真实故事，让后人领略到了基督徒的卓绝风采，一种震撼人心的力量来自他们的扎实信仰与伟大人格。

缺点：福传意识差，教友几乎没有传教意识，对圣经重视程度不够。

1900年与1965年愚昧演出的悲剧我们似乎都忘了。不懂亚松达的灵修，就不懂得我们的差距；不会学习服从，就不懂得我们追求穷人基督的意义。

“福传”是个新名词，它和“传教”有区别。一、“福传”是传“福音”，要传的是宗教所代表的精神，让人在其内活一个能亲身感受到的幸福的生命；“传教”则是纯指传一个宗教。

这包括与天主和好，及人与人彼此之间的和睦相处与接纳。再者是不断地将信教的目的——光荣天主——放在教友面前。我们知道当耶稣离开这世界时，他最关心的是他的门徒能保持合一。

福传就是传福，就是把自己所拥有的幸福传给别人，如果我们仅仅只让别人听到幸福的声音，而得不到幸福的实惠，那岂不是让人家望梅止渴画饼充饥吗？

　　据香港教区周刊《公教报》报道，世界主教代表会议三人主席团成员，香港教区主教汤汉枢机鼓励信徒负起新福传使命时，应加强与天主的关系，也要透过培育、团体和服务令信仰成长。　　

有一位热衷于福传的教友这样对我说：“人们说我是神经病，整天东跑西窜不务正业，但我觉得，我不但不神经，而且正沿着一条光明圣洁的大道阔步前进。