每个受过圣洗的个人，委顺在天主圣神的带领下，都能带上他/她自己的奉献来建立教会，因为能力来自于圣神，「圣神显示在每人身上虽不同，但全是为人的好处」(格前12:7)。

我们选读亚2：12-13，这是很有意思的一段经文：因为那为显示自己的光荣，派遗我来的万军的上主，对那些劫掠你们的异民──因为凡触动你们的，就是触动他的眼珠──这样说：看，我只要在他们身上一挥动我的手，他们便要成为自己奴仆的掠物

对有信仰的人，教会仍应时常宣讲信德及悔改，此外还要准备他们领受圣事、教训他们遵守基督所命令的一切，并要辅导他们实行一切爱德、慈善、传教工作，藉以显示基督信徒，固不属于此世，但却是世界的光明，他们是在人前光荣天父

研究结果显示，景教在中国传教失败的原因在于，在译经中夹杂了大量的儒释道三家的用语及观念，如佛教的“业、法、佛……”，道教的“青驾西升、无欲无为、能清能静……”，从而使自己和佛教及道教的界限越来越模糊了，

讨论中明显地显示了关于技术和人工智能存在着两种张力的观点。第一种观点从伦理道德的角度出发，将技术视为一个中性工具：可以用来行善，也可以用来作恶。

十八世纪启蒙思想家卢梭，也许正是感受到了世俗锁链的捆绑，才发出挣脱的呼叫：“我要做一件史无前例、后无来者的事情，我想向我的同类显示一个暴露出全部天性的人，此人就是我。”

当科技用于为人类服务，嘉惠人类的全面发展时，科技就是珍贵的资源，但科技本身不能显示人类存在的意义或人类进步的意义。科技既由人所创展为服务人类，其用途便应受制于人类和人类的道德价值，而且有其局限性。

基督的年轻使徒，向世界显示信仰带来真正、圆满而持久的幸福和喜乐，这尤其是你们的使命。如果某些基督徒的生活方式有时似乎显得辛苦和烦恼，首先是你们应该见证信仰的喜乐和幸福的面貌。

为此，教宗特指定9月7日，即和平之后、圣母玛利亚诞辰瞻礼前举行为叙利亚、中东及世界和平守斋、祈祷日，邀请各界人士，包括非天主教徒的基督徒、其它宗教信仰的信徒和所有善心人士，根据有关资料显示，当天有数十万信众与教宗方济各聚集在圣伯多禄广场守夜祈祷

所以，根据2012年的世界最新医科调查研究资料显示：信仰宗教和重视宗教能预防和治疗多种疑难疾病。信仰，是我们心中的绿洲。有了这片绿洲，就有了生命的救援和希望。