这些作品不外是中世纪时欧洲流行的一种幻想小说式的文学。我亦不会赞成或谴责或禁止这类小说。对我来说，它们均是无可厚非的。

一、传教的崛起并不取决于凭空的幻想或者意识形态式的社会分析，而是与坚信耶稣基督有密切的联系。基督才是教会传教事业取之不尽用之不竭的源泉。

或者密码是旁门左道，使人迷失在子虚乌有的幻想世界呢？为确定此书之价值，该从两个角度进行分析，一是学术或科学角度，一是信仰角度。所谓学术，在此只牵涉到排列组合之机率问题。

啁济,让我们不再疯狂地为自己囤积一切，幻想会有一个其实不属于我们的安稳的未来。

当他们一起回家，并遭到父母的责问时，强烈的精神刺激使她产生了极度的负罪感，为了解脱和逃避这种强烈的负罪感，在她的幻想中，她果然变成了她的姐姐，她开始以兴娘的口吻说话，以兴娘的方式行动，其中最关键的是以兴娘的身份为自己说情

若以为另有一些其它的东西，如科技能够把人从不幸中解救出来，则纯属幻想。只有天主知道把我们引向“安全港”的航程。

然而，到了备修院才发现这一切都是幻想而已，因为正在军训中的学生不认识我们，不晓得我俩是干嘛的，我们也不知该如何去接触学生。

在技术至上经常处於支配地位的当今文化中，似乎也增加了悲伤、孤独和绝望，我们需要希望和真正喜乐的见证人，藉此驱逐那些幻想，它们承诺的只是人工乐园，一种垂手而得的幸福。

这理想没有虚假的幻想或者毫无用途的恐惧，而是努力让地球成为各民族的家。

那个会晤既不是梦想，也不是幻想或主观的假想；而是一次真实的经验，即使没有料到，正因为如此，这件事特别感人。耶稣来了，站在他们中间对他们说：愿你们平安！（若20,19）。