学校不要求学生一定成为教徒，因为在美国宗教信仰自由，但是，学校把宗教作为培养学生品德和操行的途径，来丰富和强化学生的精神世界。所有的教会学校校园内都有设教堂，教堂成为学校集会的重要场所。

宗教信仰自由后，张神父更是不知疲倦地瘸着腿骑着三轮车四处寻找失散的羊，为百废待兴的教会奔波，建筑并维修多座教堂，神父特别重视青年圣召，村里出了8位神父和多位修女。

梅神父对此深感有违教会原旨，认为限制领洗年龄，实质上是在限制信仰自由。因此在一次小组会上提出质疑，力主恢复传统圣制。蒙绝大多数人赞同，从而使无数婴孩和儿童能照常享受圣洗圣事的神圣权利。

他积极协助政府有关部门落实国家的宗教信仰自由政策，大力落实教产，修复被毁的旧堂，倾力修建新堂，热心服务人群。

简单地说，他们的理由是：基督徒有权坚持自身的信念（beilief）为真而把其他信念斥之为假；这是知识论的权利，而不涉及信仰自由的公民权利；真理（大写的真理）观上的相斥主义与政治上的宗教宽容无关；进一步说

总理温家宝二００四年十一月三十日（完）摘自新华网　　第一章总则第一条为了保障公民宗教信仰自由，维护宗教和睦与社会和谐，规范宗教事务管理，根据宪法和有关法律，制定本条例。第二条公民有宗教信仰自由。

当然，涉及宗教的立法，还存在一个立法的目的问题（管理宗教还是保护公民宗教信仰自由权利）。　　

仍有人当奴隶，被剥削，尊严遭侵犯；也有人是种族和宗教仇恨的牺牲品，他们的宗教信仰自由被不宽容、岐视、政治干预、肉体和精神压迫所阻碍。

仍有人当奴隶，被剥削，尊严遭侵犯；也有人是种族和宗教仇恨的牺牲品，他们的宗教信仰自由被不宽容、岐视、政治干预、肉体和精神压迫所阻碍。

改革开放以后的忻州教会　　1978年后，宗教信仰自由政策的落实给沉睡在恶梦中的忻州天主教带来了勃勃生机，忻州教会终于拨云推雾石破长夜，迎来了信仰的春天。