连续三个主日我们读完了玛窦福音十三章的七个比喻，藉着比喻耶稣让我们从天主的“豪”与“贱”、“大”与“小”、“优”与“次”中认识、体验、学习天主对我们及整个世界的仁慈、宽容和大能，这提供我们在实践信仰时面对困难

在那里，孩子们仿佛到了新天新地，玩得非常尽兴，看到孩子们开心的笑脸，宋福军觉得很欣慰，并感到了这个爱心行动的意义，他说：“我们在为这些孩子做这些事的时候，不仅是给他们带来了快乐，也是实践了基督教导我们的

这是一种情感尤其散发在古老传统的基督徒国家里，通过许多社会和文化变迁，更常以世俗主义、面对天主的冷漠、对信仰实践的打击的增长为标记——这里有一种进入现世精神的危险——。

如果说那些曾参与该会议的主教、神父、修士和修女们所经受到的只是一种新鲜感和激情的话，在以后的实践过程中所体验并目睹到的则是一番番悲喜交加的现实：天主教会一方面展示出来的是一种前所未有的活力与创造性，而另一方面所流露出来的却是神职和修会生活的圣召危机

日本佛教的绝大多数宗派都积极追随军国主义,鼓吹日本佛教必须对外扩张,提倡迎合统治者需要的忠皇爱国思想，公然宣扬:发扬皇国宗教之本旨,从而走向大东亚共荣圈之建设,并期待着协助确立世界新秩序；献身于宗教报国之实践

天主的爱不仅需要去通传更需要去实践！愿天主降福所有的患麻风病人和为他们服务的兄弟姐妹！

相反地，这些规则应该被视为一种召唤，这个召唤铭刻在人性中，要人忠实地去实践天主对宇宙的计划。在这些规则的引导下，各民族得以在自己的文化环境领域中接近那个最伟大的奥秘，也就是天主的奥秘。

正如少量啤酒已不能满足一个酗酒者一样，淫欲癖者也是如此：他要增加性的实践，不断地演示出来。

藉着跨越慈悲圣门，我们默观天主的慈悲，经验天主的慈悲,也立志要宣讲天主的慈悲,更要在天主圣神的感召下去实践天主的慈悲。

主业团的精神，提供给信友们，包括神父及平信徒一条具体的途径，以实践这份理想。这精神可综合为下列重点：1.神圣父子关系藉由圣洗圣事，基督徒成为天主的子女。