同时，另外一对夫妇分享的一些婚姻画面使她深受感动，于是她从心底里做出了一个宽恕和再爱一次的决定。在“死亡情书”环节，王俊琴想起了自己夜间背着儿子跑往医院的事，她说：“在死亡面前，我真的什么都能放下。

事实上，先知们常常是以同样的感情强度来宣告危机与慰藉、控诉与宽恕。那么，针对当下的选民，也就是我们的堂区教友，读经员务必要像先知们那样将天主的话语与诫命宣告出来。

这是友爱的共融，藉着「共融的灵修」培养得来的，令众人都能抱着互相开放、真情、谅解和宽恕的情怀。

信从意味着信赖仁慈之爱，此爱永远接纳和宽恕，支撑和引导生命，并借着可以改变我们曲折历史的能力显示出它的大能。信德就在于我们能够顺应天主召叫的可支配性，借此可支配性我们可以多次被天主的召叫所改变。

天主也由于对人类的眷顾，使人类不致离开正道，时刻宽恕人罪。基督能体恤我们的弱点是因为祂是我们的造物主和救主。愿祂的圣神启迪人的心智，使人类接纳天主和平的恩赐，洞悉祂的旨意。

我们这个时代的男人和女人们，他们在等待宽慰的话语，宽恕的机会和真正的喜乐。

虽说是相指向未来的天国，但经由福传与工作，天国能藉真福八端的精神在此时此地出现；因为真福精神能够促使人类社会实际谋求正义、和平、团结与宽恕。

也需要有远象的神学家与教会领袖共同努力，梵二公会议关于教会与世界的宪章意义深远足可提示和警醒远在五十年之后的今日中国基督教以及香港天主教和新教教会各界人士，是以责难、谴责和极端诋毁为启示之志，还是以谅解、宽恕

爱的喜悦、对痛苦和受苦的答覆、面对侮辱显示出宽恕的力量、生命战胜死亡的空虚，所有这一切，都在基督降生成人、在祂分担我们人性的软弱、藉着复活的力量改变人类软弱的奥迹中，得以实现。

史威登堡在一座高山周围，发现一些信徒，他们生前自以为比别人优越，因为他们每次领主都表示忏悔也经常祷告，祈求宽恕。