、特点之四：良莠夹杂、鱼目混珠在他们的谬论邪说中，间或从正面插入一些圣经语句，如：[他（=耶稣）成了一个罪身的形象，为全人类的罪，而作了赎罪祭]（286页）13、特点之五：闪电派拉拢进攻的对象是信天、基两教教徒

“正途”入仕，十分难得的是他确信了这个梦，认定自知无翰林之希望，没有在科考一条路上走到黑；他没有过多地纠缠于考场，旋即改道移辙另辟蹊径，1852年（咸丰二年）太平天国大军围攻长沙，左宗棠应湖北巡抚张亮基之聘出山

非洲津巴布韦的人民长久以来遭受变本加厉的政治与社会危机的压迫，他们渴望天主这道光；刚果民主共和国，尤其是备受折磨的基伍地区，还有苏丹的达尔富尔以及索马里等地的男男女女，同样渴望天主的光，他们无止无休的痛苦就是缺乏稳定与和平的悲哀后果

厄玛奴耳这个名字虽然在圣经上只出现了几次，但「我（天主）与你同在」这句话，却多次成了人们的鼓励和安慰（参看咏23:4）：梅瑟（出3:12），若苏厄（苏1:5），基德红（民6:12-13），耶肋米亚（耶1

当他们向安提约基亚的兄弟们告知耶路撒冷大公会议做出的指示时写到，“圣神和我们决定”。他们以现实主义的态度认识到，是上主每天让“得救的人”加入到团体里，而不是靠人的说服努力。现在和那时一样吗？

现在，堂区采取了“化整为零”的方法，筹建了许多“基基团”，主要由青年教友担任主力。今年的5月20日，成功召开了一次“青年福传交流大会”，约有600余人参加。

其实，早在三年前，他们之中一位名为恩佐·比安基（EnzoBianchi）的弟兄，就在这个小乡村开始了他的隐修生活（今博舍隐修院的院长）。

（一）真幻错乱真，其基本义是本质、本性。引申为实在、真切、的确、真实。真实的事物都是实实在在的。与真相反的是幻，幻的基本意思是虚妄、虚无，如梦幻、幻化或不真实的不可思议的变化。

但终究国家根腐基烂，大厦将倾，人心坏透，无人肯克己复礼，致使孔子游说天下处处碰壁，最后只好回到鲁国。

斯皮罗认为，宗教信仰有适应、整合、认知三项重要的功能。由根本性宗教和辅助性宗教组合而成的中国宗教可以同时满足这三项功能。