圣母穿着清代服饰,佩以珠翠金冠;小耶稣云鞋锦袍,头戴金冠。圣母像后面古色古香的木雕屏风庄重典雅,与圣母像相互辉映、相得益彰、浑然一体,呈现出一种和谐之美。
布鲁欧·法特FrBrunoForte神父告诉我们:“圣体圣事建树教会,同时教会也造就圣体圣事。如果没有人聆听,圣言不会被宣读。”圣部发表的“司铎职务和生活指南”告诉我们,司铎必须把圣体视为生活的中心。
后来到中国,先在柏乡贾庄传教,又到宁晋唐邱、平山等地传教。1904年回正定担任教区会计职务。1908年被派到上海总账房,不久移至天津。1915年又回到上海接替布维耶(Bouvier)神父的职务。
1945年日本投降后,被拘留于四平的林化东主教、马锦光神父和贾振东神父返回抚顺,同年12月,林主教在抚顺祝圣三位教区神父。1946年修女院和小修院恢复,该年因林主教被选为玛利诺会总会长,返回了美国。
李景玺神父(博士,陕西修院教务长):谈到圣言这个词,我想说香港和上海金鲁贤主教的翻译,从本地化的角度,在若望福音中采用特别的道这个词,思高圣经是在起初已有圣言,而太初有道,道即是天主,最初这个词应该是吴经熊翻译的
在我的调令上,主教表达得很不清楚,让我负责管辖硬地梁、东坑和沙渠、沙鲁卯子等地区的牧灵福传工作。属我管辖的区域相当大,塞北大地,本来就地广人稀,一家距离一家,一村距离一村,距离相当远。
远渡重洋传教士成宫廷画师郎世宁,原名朱塞佩·伽斯底里奥内(GiuseppeCastiglione),1688年7月19日出生于意大利北部城市米兰,早年受过良好的绘画基本功训练。
管弦乐和人声混合的交响,回荡在亚洲最大的石头建筑的教堂肋骨形的穹顶和四壁间……一辈子写了《弄臣》、《茶花女》、《假面舞会》、《阿依达》、《奥赛罗》等经典歌剧的意大利作曲大师威尔第•朱赛佩(Verdi
其他受邀的圣母朝圣地代表来自法蒂玛、露德、班纳(Banneux)、瓜达卢佩等地,这些都是已经受教会承认的,唯有默主歌耶例外。然而,教宗愿意默主歌耶的代表前来,这使得默主歌耶代表的出席深具意义。
感谢圣座驻波兰时任大使ArchbishopCelestinoMigliore总主教的理解关注,从中推动版权转让以及协调明智处理两三个敏感词汇;感谢该书在香港的督印人及译者的神师张默石神父的祈祷支持;感谢上海教友朱佩玲女士的热心推介