古人没有这个烦恼。过去庙都是在深山老林里，去修炼的，远离城市。现在烦恼来了，全是旅游胜地，矛盾来了，旅游、园林，还有一个文物。寺庙的东西都是文物，文物所说我要管；寺庙说这是神的东西啊。

它为原始的‘何处’和最终的‘为何’而烦恼。它之所以为这些问题所烦恼，是因为宗教将生活和存在作为一种统一体和意义内聚力来加以研究。”

很多天主子民都遇到这个烦恼的问题，教会不能坐视不理。我在《家庭》宗座劝谕中表明，处理这个广泛影响着公教环境的伤口时，「要正视和解决问题，刻不容缓」（第８４节）。

二说信主不怕苦，受苦就是做补赎，每天读经多祈祷，少了忧愁没烦恼。三说信主不怕难，重重困难是考验，只要信德不动摇，移山填海也做到。四说信主不怕亏，吃亏到底福成堆，常说人亏神不亏，自古以来亏过谁。

平凡的几乎大字不识一个的姥姥，总是用一颗善良、宽容的心对待任何问题，用积极乐观的态度劝导引领孩子认识事物的可素性，认识生命的价值，如果谁有了问题去找她，算是找对门儿了，她只用平平的几句贴心的话，就能把人心中被烦恼系成的死疙瘩给解开

就会多一份希望，少一份烦恼；多一点信赖，少一点抱怨；多一些坚强，少一些软弱。进入自己的旷野之地，让我们学习耶稣面对魔鬼赤裸裸的诱惑时沉稳、坚定、毫不动摇的决心。

要面对现实，将自己每日的工作、挂虑、烦恼、困难、遭遇、挫折、痛苦、疾病等，都呈献于天主，与他磋商，求他指教，顺从他的旨意。我们应注意记住天主的训示，以他的训诲来评判我们的问题。

有的慕道者生活中遇到烦恼，她们就主动找其谈心，为他们出谋划策，消除他们心中的忧虑，解开他们心头的疙瘩，使他们心灵得到慰藉。

带着你的痛苦和过犯，带着你的烦恼，你的需求和你渴望被爱的心,为我打开吧！我就站在你的心门前，我在敲门，因为我渴……我渴望你。德肋撒修女说：“耶稣是天主，故此，他的爱，他的渴慕是无限的。

然而，慢慢地，以前的我及旧日的我的渴望，坏习惯及倾向又一点一滴地冒出来，烦恼与忧伤又充斥着我。记得吗，圣保禄曾这样指责迦拉达人说：“你们竟这样无知吗？你们以圣神开始了，如今又愿以肉身结束吗？”