山中圣训里，他更提出新的伦理道德的标准，甚且将这些标准与公审判相配合，表达出一种更彻底的审判思想（玛5：29-20；玛10：28）。

为此，常驻观察员最后呼吁，「秉持尊重的态度，积极地区分政治和宗教领域」；如此一来，「不但能维护所有人的宗教自由，也能保护宗教在社会上培育良心及伦理道德方面不可取代的角色」。

内容并不涉及法律，多用作教导教义、伦理道德、社会政治、信仰生活等课题。如论节育问题的《人类生命》通谕（1968）、论救赎奥迹的《人类救主》通谕（1979）、论社会政治问题的《百年》通谕（1991）。

谈到家庭，教宗指出：任何人都不能忽视或低估家庭的决定性作用，从人口、伦理道德、教育、经济和政治的角度而论，家庭是社会的基本细胞。家庭是实现和平文化所不可或缺的社会主体之一。

第12章以后则讨论信德所带来的几个实际问题，也就是伦理道德等问题，是为第三部分。

持守贞洁愿通常是对世界的实况保持距离，并强调伦理道德的幅度，而活出贞洁愿，是包括个人、人际间和社会方面的幅度，是整个人活出爱的生命。（全文完）转载自墨斗鱼的世界的空间

这是积极的征兆，既是因为国际最有影响力的媒体；也是因为他们将向全世界宣讲精神、宗教和伦理道德价值观，并有效地宣讲和平与最大程度正义的人评为风云人物"。

翻开圣经，看西伯来人的历史，文化，阅读古人的智慧书，梅瑟法律等经典及新约中的四部福音，不难发现犹太人的古圣先贤也对伦理道德有大量的训诲，“孝敬父母”作为十诫之一的律法来严格遵守。　　

当今时代，人们沉浸在声色犬马灯红酒绿的奢华与腐化的生活中，彼此标榜着一种“今朝有酒今朝醉，莫让年华付水流”的处世原则，置伦理道德于不顾，为了名利权势或一时享乐而出卖自己灵魂的大有人在。

何：就改革开放20年来说，看起来是有一个趋势，这指的是整个社会的精神趋向，不光是伦理道德，有一种滑坡的趋势：在物质与精神的平衡上，趋向于物质，趋向于感官享受；在关怀自己与关怀环境这两者之间，趋向于关怀自身