随着对红军的认识不断加深，勃沙特感悟到了红军先扣押他而后又释放他的真正原因，“红军很可能要借此告诉人们，扣押外国人的目的并非财物，金钱对红军并非大事，重要的是红军要借此告诫外国人，他们反对在中国传教。”

村里教堂中的圣物和所有财物被一抄而空，教堂被强占，神父和修女都被赶出了教堂。造反的红卫兵组织将堂里的圣物、圣书堆在村里的一块空地上。他们在那里捆着神父和修女进行批斗、毒打，最后点火焚烧圣物和圣书。

圣若望在他的第一封书信中这样劝谕我们说：「谁若有今世的财物，看见自己的弟兄有急难，却对他关闭自己怜悯的心肠，天主的爱怎能存在他内？」（若一3:17）。

告解”……(忏悔礼可陆续在礼委网页下载)为非教友学生、老师，也可有“全校的忏悔祈祷”：读经、讲道/反省、悔改、求恕、祈祷、互祝平安……操练三：爱德节俭、简朴、克己自律、祈祷，也触动我们，要用节约得来的财物

难道不许我拿我所有的财物，行我所愿意的吗？或是因为我好，你就眼红吗？这样，最后的，将成为最先的，最先的将会成为最后的。

愿拥有财物的人打开心胸，帮助生活必需品短缺的人不再两手空空。妇女们最后「抱住耶稣的脚」（玛廿八9），那双千里迢迢来与我们相会，甚至步入又走出坟墓的脚。她们拥抱的脚践踏了死亡，开辟了希望的道路。

在过去时代的社会环境中，仆人和牲畜都被看作主人的“财物”和工具。甚至人为了得到更多的财富而忘记了自己“做人的目的”，整日劳作，不会休息，最后也伤害了自己和他人。

直到今天，赵修女每天都要帮助年轻修女配药水，管理财物等，而且干得非常利索。每当李修女让她休息，怕她累着时，她就说：“圣经上说了，谁不工作就不应该吃饭。耶稣让我怎么做，我就怎么做。”

在这种情况下，我们医院为在第一线工作的医生、护士奉献了大量的财物，并且派了一辆车，一直到抗非典结束。我觉得这是一种社会责任，这种责任也是教会所要求的。

这是与种种暴力的逻辑对立的公式，是对抗腐败和汲汲营求权势财物的方案。　　“我生活，你们也要生活”，耶稣在圣若望福音中向他的门徒们、也就是向我们如是说。