除了在章节中提供我们迄今为止已知的每种药草、根和药用植物的彩绘图（近600种），该手稿还提供了更多有用的信息，包括这些植物的各种名称、它们的特征和性质，以及它们的使用情况和治愈功效。

走了近二百里，来到一座大城，只见车如流水马如龙，行人喧哗不已，致使交通堵塞。道路两旁槐树挺拔，烟雾缭绕不绝。城西北方向数里之外，又有一座大城，兵士数百，穿盔带甲，持戈操戟，打着旌旗，站在城门两侧。

这些寻求合一所得到的礼物，是回应上主对我们要求的基本召叫中的一部份：透过真正的对话，正义得以成就，良善能够习得。全世界的解放经验显示，透过交谈，可以克服处于贫困中之人们的孤立。

但是一个罗马天主教的司铎的举意则将所有没有“初领圣体”的孩童和婴儿排除在领受者之外的，在正教看来，这违背了基督在福音中所说“让孩童近我”的圣训，也违反了圣巴西略等圣教父的训导，是错误的举意。

剩下的近100名孤儿，艾伟德建议将他们迁往阳城山区。回来的戴维斯表示同意。此时，艾维德本打算暂留泽州，继续照顾宣教站的难民。但一个不好的消息让她改变了主意。

殊不知犯罪的一再得逞，使恶念得以强化，而渐渐的成性、成习、成瘾，灵魂附恶，如痴如醉如胶如漆！

诚如张岱年先生所言，中国文化具有优秀传统，同时也具有陈陋传统，其缺陷主要表现于四点：等级观念、浑论思维、近效取向、家族本位。

并对他的圣言和许诺表示信心〉洗礼：〈复活的时刻已近，教会又有新的成员加入，他们借着洗礼而得再生〉圣祭礼仪：〈整个教会被主邀请参与他的圣宴，这是他借自己的死亡与复活为我们所准备的〉礼仪前3-5分钟　　释经员

三．中保司祭（来6：20-10：18）在希伯来书中，作者用了近四章的笔墨阐明基督乃是升入高天的大祭司，永远之新约的中保。

所以，在整个中世纪，这近一千年的历史中，十字架无疑是最为残酷的宗教刑具，除了肉体上的痛苦折磨而外，它还让人饱受示众的屈辱，它无疑是一个最为沉重的梦魇；但今天，我们可以看见人们或在额间画十字，或双手合十的握住胸前佩带的十字架以祈祷和祝福