管理意味着对别人的福祉肩负的责任。一个“仆人式领导”知道，他领导下的人民受托于来自上主的更高权威。因此，人类不应被图谋私利者操纵或利用。

一座教堂，呈现的不单单是它的富丽堂皇、巧夺天工，更重要的是承载安抚灵魂慰藉心灵的责任，它要为历史留下让人景仰的印痕。

那时二舅在队里磨坊负责磨面，按以往惯例，除了磨面，筛糁子是主人家自己的事，磨面人没有这个责任。可二舅不同，不管谁只要招呼一声没时间，二舅便把面和糁子弄好，趁饭时再给人送到家里。

胡阿姨高兴地承担起了料理她并教她念经的责任，每天给她穿衣吃饭，还扶着她在二楼的阳台上晒太阳，呼吸新鲜空气。一天一天，这位瘫痪的老人可以自己挪动脚步了。偶尔胡阿姨还带着她下楼来，与我们一同进食。

他告诫教会应脱掉其宗教外衣，走向当代，面对现实，谋求与世界的统一，从政治、社会、道德各方面承担起世界的责任，参与拯救世界的事功。[18]在这方面走得更远的是蒂利希(PaulTillich)。

但在夫妇恳谈周末中重发婚姻誓愿时她特别激动，她感慨到：“当读婚姻誓词时，不再是无意识地念一些死文字，而是用心向天主发誓，向丈夫许诺，这时我才有了婚配圣事的神圣感觉，才有了一种向天主和丈夫交付终身的触动，以及自己对丈夫的责任

礼仪改革需要深入其内容和精神，圣经分享需要建立在相互信任的基础上，平信徒对教会生活各方面的参与需要避免专业化而力求让多一些教友参与，年轻神父们面对年长教友时，要在尊重和神权间求平衡，而且不能因年轻而逃避对教友应该进行的牧灵责任

性是创造者赐给我们的礼物，同时也是我们自己步向成熟的一个责任。如果人的性能力未能和其人格和谐地融和，性便会显得极具动物性和破坏性。在今天的社会中我们可以看到太多此类的事例。

章开沅：新的核心价值观的形成，须立足于当前的世情与国情，而最主要的则是对于整个人类命运的关心与责任。

当我们每天选择祈祷和天主联系时，当我们每天为了天主而善尽我们的责任时，当我们常常记得我们人生的终向天堂时，我们的生命自然就会流露出基督徒的喜乐。基督徒的喜乐是每天和主耶稣在一起的新生活。