我们已成为自由的，我们已经被拯救！因此，我们从内心深处向天主呼喊：让我们向天主高歌：他荣耀地大获全胜！

吴经熊和作家苏雪林都在不同时间翻译或评述这本书，《灵心小史》被译成各种文字，她的修院收到世界各地，尤其是第一次世界大战士兵的无数信件，这些信件热忱歌颂小德兰，不少人表示：小德兰使他从污浊的生活中争脱罪恶的锁链，获得了自由

但又有人认为，问题出在“宗教信仰自由政策”本身，还是不能有这种自由。

首先，在事物面前你们要尽力成为自由之人。上主召叫我们度一种简朴的福音化生活，以便使我们不被消费文化所左右。这意味着要寻找本质的东西，并学会放弃使我们窒息的诸多不必要的东西。

喜乐，本是一种心灵自由、平安、满足的自然流露，是一种精神状态。过度的物欲，会窒息心灵。套用纪伯伦的话：喜乐（原话是信仰）是沙漠中的绿洲，物质（原话是思想）的骆驼队是永远走不到的。

我们很注重保养打扮自己，在乎别人对我们的看法，希望获得别人的欣赏和关注，当我们很在乎这些外在的东西的时候，我们的内心就不再自由了，而被这些东西所左右、所束缚。

因为连日登山朝圣，所以，这一天的下午没有安排朝圣活动，大家自由活动或休息。我们朝圣团里的男教友和两位神父，在南寨村活动中心打了一场篮球。

那句看似平淡无华的开场白，听起来合理，不带怨恨和报复的口气，但也没有假装一切相安无事，为对方创造了一个可以自由回应的空间。后来的奥实感觉会面很棒，以至于竟然不想很快结束它，并希望有个美好的句点。

在“天下第一行书”王羲之《兰亭序》的字里行间，我们可从每个字的神韵，感受到一个书者舍弃世间种种思虑后，飘然在山水间，以一颗自由的心灵领悟自然的奥秘及生命觉醒后的平静和喜悦。

另一篇圣咏则更明确地讲出天主慈悲的标记：「上主为被欺的人作辩护，上主给饥饿的人赐食物，上主使被囚的人得自由。上主开启瞎子的眼睛，上主使佝偻的人直身，上主爱慕那正义的人。