我们反对种族歧视，我们反对堕胎，我们反对同性恋，我们反对恐怖活动，我们反对随便离婚，我们反对商业欺诈，我们反对贪污腐败……一句话，我们反对一切违背天主诫命的罪。

这种情况也存在于其它形式的侵犯，例如儿童兵、儿童卖淫、饥饿儿童，以及人口贩运的受害者、受战争摧残的儿童、难民儿童、堕胎儿童和许多其他的儿童。教宗问道，这犯罪现象存在的意义是什么？

报纸开辟了很多专栏，我本人写有关生命伦理方面的内容，反对堕胎、离婚、不孝敬父母亲等，已出版了十五册书。问：《天主教时代周刊》如何直面韩国教友的家庭问题呢？

新通谕亦肯定维护生命对人类发展的重要，陈神父认为，目前多个地区堕胎率高企，新通谕提醒社会面对这问题，以及重视家庭和婚姻制度。

我们将可以纪念‘祭祀品羔羊’，即那些因战争、专制统治、每天暴力、和堕胎等的无辜受害者。我们可以透过祈祷将今日受‘十字架’之苦的人带到被钉十字架的天主苦像面前。

由于我父亲的第一任妻子仍在世，所以并不能在教堂使其婚姻合法化,如此我便不能领洗[sic]。我还在读小学时,父亲由于没有工作回到了第一任妻子的身边,母亲便决定去国外工作。

尤其在今天以非法与合法堕胎为司空见惯的事，相信一般人更不易理解。这一切要回顾她的一生，从小的生长环境及教育的陶成，才能由衷地钦佩她因尊重天主创造的生命而作的英勇抉择。

在某种程度上，我们在这里看到了《自由选择法案》的翻版，在这样说时，他意指堕胎提案。尽管从来没有在议会被提出过，该提案在2008年美国总统大选期间还是激起了生命保障人士的愤怒。

对堕胎和同性婚姻这样的伦理课题，教宗重申这些内容没有必要在里约谈论，因为教会对这些问题的立场已经很清楚。

从某方面看，相当俗化的西班牙不但在法律上允许堕胎、离婚，不久之前甚至通过同性结婚的法律。这些法律措施对真正的家庭是一大侮辱和讽刺。