进入明治时代，日本开始进行敬神崇祖、忠孝如一、忠君爱国等国民道德的普及教育，对家庭的孝和对天皇的忠诚变得密不可分。1890年日本颁布的《教育敕语》确认天皇和每个国民之间有隶属遵从关系。

通国钦崇，圣教大行，不致邪魔诱惑，及至死后，同升天国，共享真福。阿们。求圣若瑟为主保诵至圣若瑟，膳养吾主耶稣之父，又极净圣母玛利亚之配。我今日求尔于天主前，作我主保。噫！惟尔为我主保中，首先所敬仰者。

而大理崇圣寺猪儿年（至大四年1311）及昆明筇竹寺龙儿年（延佑三年1316）圣旨碑并有也里可温及可温字样，俱可为元代基督教传入云南之证。

我朝拜您，我钦崇您，我爱慕您。现在就来住在我心内吧。B.附录耶稣圣体诗歌1.主耶稣祢是我至爱，祢夺取了我这颗心，天地间没有可与祢比拟，祢全然美丽无可比。

由于青龙港开埠成为长江口北支唯一的口岸，航线遍及江南沿岸，内河通向苏北各县，路运通全县各地及邻近县市，沪、苏、通、如、启、海、崇等地区的商贾纷纷云集港镇。

母亲自领洗后，一日三餐，吃饭前洗净手，必先到家中的祭台前，点燃蜡烛，跪下，全身心地、虔诚地祈祷：钦崇、赞美、感恩、悔罪……接着为老伴、为儿孙、为亲友…&hellip

王崇喜教友回忆：“范神父刚到东河担任本堂，女修会也从小巴拉盖迁到东河。那年秋天，神父让储备大量土豆，腌了好几大瓮酸白菜。一冬天，神父修女每天土豆酸菜，可到了第二年春天，连酸白菜没有了，只剩下土豆。

王崇喜教友回忆：“范神父刚到东河担任本堂，女修会也从小巴拉盖迁到东河。那年秋天，神父让储备大量土豆，腌了好几大瓮酸白菜。一冬天，神父修女每天土豆酸菜，可到了第二年春天，连酸白菜也没有了，只剩下土豆。

弥撒礼仪不仅以祝圣饼酒的话语，也以至高的敬意，及其钦崇仪式，来宣告基督藉“饼酒实体转变”（transubstantiatio）而亲临的奥迹。

主耶稣基督，祢在这奇妙的圣体圣事内，留给了我们受难爱人的纪念；请帮助我们，虔诚钦崇祢体血的神圣奥迹，而能常常领受祢救赎的功效。祢和圣父及圣神，是唯一的天主，永生永王。阿们！