神父修女一致表示，“‘疫’路有我，我是国家公民，我是社会的一份子，我是天主教会的信仰者，我更是奉献生活者……在国家需要我时，我有责任与义务敬献微薄之力。”

每次看到这种镜头，我无从知晓无信仰者或其他信仰者有何感觉，而我，一个基督信徒，真正被感动。我心中涌动着翻腾的热情，眼睛不自主地湿润。我被他们感动，主要是因为他们在人前，敢于亮明自己的信仰。

如果天主是慈爱的，永远不会改变他对我们的态度，更不会抛弃我们的话，那么，无论出现什么困难，无论我们所看到的世界是如何的远离正义、和平、团结和慈悲，对信仰者来说，这都不是最后的局面。

然而，正是这种信仰方式，促使信仰者在处理个人精神危机或身心困惑的时候，也有呈现相应的偏差。“迷信”是一个意识形态话语，如果再加上“封建”二字，就等于再度强化了迷信一词的意识形态特征。

与其他教会的基督信徒，与其他宗教的信徒及与无信仰者对话。鉴于伊斯兰教徒在西方国家享有宗教自由，教宗谦卑地恳请伊斯兰传统国家也要保证基督信徒的宗教自由。

她解释，在公领域方面，秉持公德心，「以让别人也能生活的方式来过生活」，这涉及了环保、动保与人权等面向，不仅是每个公民或信仰者的基本道德，也是此运动的基本面；至于「社会责任」则是「依自己能力做出对等的社会贡献

传递信仰者必须教人不要胆怯，也不要令人胆怯；传递信仰者必须帮助人脱离胆怯。「教会长期以来传递了一种参杂着胆怯的信仰，老是围绕着罪过与惩罚的范例，很少谈论兴盛与圆满的范例。

在这里，基督信仰者和穆斯林家庭、宗教人士和平信徒共同生活在一起，和睦相处。这一团体的主要任务是积极从事和推动伊斯兰—基督信仰的宗教对话活动；通过生活的具体见证，传播和平与宽容的精神。

宗教信仰者会联想到圣经描写的“末日景象”，据报导还有一位浪漫青年在这时刻里向他女友求了婚。人们无论从感性或理性的方面都有说不尽的赞叹之词，但他们都没有道出它的实质。

应邀赴餐的人有天主教徒、东正教徒、但也有穆斯林和无宗教信仰者，整顿晚餐在友谊欢乐的气氛中进行。大家一致认为：关怀连接和缔造弟兄友爱之情。　　当晚的聚餐活动多少出于回应教宗方济各的呼吁，关怀有需要的人。