终傅后要送圣体时，病人的女儿告诉神父：“我妈有时会呕吐的。”当时神父看病人很安定，就准备给她送圣体，神父要我拿一个碗，如果病人吐的话，要立刻接住。

太原教区杨家堡天主堂的传道员们外出传福音时,本堂神父在他们出发前，专门为传道员们做弥撒，让他们领了圣体并给他们傅手实行派谴礼后再去传福音，传道员们出发后，一些教友在堂里为他们祈祷。

哦，我想应说是我初领圣体的那一刻！当时，我觉得自己是那么地亲近天主。”“圣体圣事”确实是帮助信友们亲近天主的最有效的圣事，供应灵魂永生的食粮。耶稣基督具体而真实地临在于圣体圣事中。

领圣体礼给人的直观印象是基督的“给予”及信友的“领受”，以往那种跪下闭眼伸舌的“口领”方式，足以反映信友的被动性。

各位弟兄姐妹：我这次给大家讲领圣体，这是我们信仰生活很重要的一部分。梵二前的弥撒礼仪中，领圣体的人很少，梵二后，教会鼓励教友参与弥撒领圣体。

由于文化浅，对教会的道理所知甚少，虽然也常有教友给我讲天主的道理，但总是理解不透，尤其是圣体的道理。别人说从神父手中领的，看上去是麦面饼，其实耶稣就隐藏在面饼内，并说这是信德的道理。

这些儿童，有些在不久前第一次领圣体，有些则正在为初领圣体做准备。教宗本笃十六世在今年6月12日举行主日念三钟经讲话时向儿童的父母表示，希望与初领圣体的儿童举行聚会，儿童的父母欣然接受了邀请。

有时继母去居委会领些火柴盒料来，在家中糊火柴盒挣点钱补贴家用。孩子们正是长身体的时候，继母总是想法让孩子们吃饱，自己将就吃些剩饭。每天半夜，继母都要起来查看孩子的床被是否盖好。

可惜，后来有些教友因不谙拉丁文弥撒，或因教理不深，故此，对用本地话举行的热心敬礼，包括“明供圣体”、“朝拜圣体”、“圣体游行”和“圣体降福”的热爱，竟超过了弥撒和圣经。

　　教宗本笃十六世促请神父、父母及传道员，须以热情而冷静的态度，为孩子准备初领圣体。