教会作为一个有形的人性组织，与她所置身的国家存在许多交结和合作的关系。

东西方民族在“性律”上是可以沟通的，尤其是中国“敬天敬祖”的孝道观念天主教“爱”的根本理念的强溶合性，因而东西方文化的“携手”是可能的，吴经熊对于若望福音的中文翻译即是典范。

因为天主籍着父母的合作，将生命赐予子女。所以他们名正言顺地是天主的代表，尊敬他们就如同尊敬天主自己。　　《天主教教理》第2199条指出：“第四诫要求对先人和对祖宗表示孝敬，亲情和知恩。

人类不可成为宇宙的主宰，但这并非意味着所有生物都同等，因而取消他们各自的独特价值；同时，也不可将大地奉若神明，这样就会剥夺我们与大地合作及保护它脆弱性的召叫（90）。

愿你们怀着这一意识，在今年继续向前，以便在关爱我们共同家园和我们普通百姓中，相互帮助，彼此合作。谢谢你们！注一：教宗方济各于2014年11月25日访问了位于法国斯特拉斯堡的欧洲议会，并发表了重要讲话。

当年，我曾协助亚纳会的阿姨们修改、打印其会规，因此与亚纳会早期的阿姨们比较熟悉，有过很多合作，她们也都非常关心神父、修士、修女，热心服务堂区。刘姨常来看我们，她老了后，我们也经常去看她。

这种有关生存的超性观，为救恩的远景开启了超凡丰富的领域，因为，即使在看似单调乏味的平常世事中，天主走近我们，我们也能够在救恩计划中和他合作。

谈到堂区管理时他说：“在与副本堂合作时要考虑他们的感受，分配工作时以商量的口气，不下命令，定期开堂区会议，邀请修女也参加，争取大家的意见，不搞一言堂。”

它所揭示的朴素哲理至今仍值得我们深思：大家在日常生活中，要想相互了解、彼此认可、和睦相处、真诚合作，不是“看你说得多么好”，而是“看你做得怎么样”，即是否真正“说得到，做得到”！

梵蒂冈的运作方式是合作式的，在一任何重要的事情上，教宗都会聆听教廷各部门的意见。教宗是信仰的第一守护人，没有错，但他不以绝对至尊作决定，而藉聆听世界主教团的意见。