凤翔县一位在外地经营的小老板，从网上看到家乡办了孤儿院，很兴奋，委托朋友去证实，当证明确有其事时，又委托朋友为孤儿院送去一汽车煤。　　

在去教堂的路上，汽车或穿过闹市或越过丘陵，在拐弯处或上下坡时，会偶然看到高耸的十字圣架，心头一热便欢呼起来。　　圣堂的外部环境往往使他们心生喜乐。

对我们献身于主的人来说，东西增长了，不得视作私有，应全部奉献，我们来时，可能只是一个小青年，只有初中文化的水平，孑然一身来到上海，举目无亲，几年下来，文化水平提高了，有了大学的水平，掌握了一门或两门外文了，又会电脑又会开汽车

汽车也是用轻塑胶制造的，跑了四千公里后便开始恶化溶解”[4]。消费文化由佩卡尔德所称的“甲状腺机能亢进症状经济”所滋养，这种经济鼓吹强制性的购买，用以维持工业机器的运转。

换句话说，就是让一堆铁在一年时间内尽情地碰撞和发生各种化学，物理反应，他们也是不可能组合成为一辆汽车或者飞机的。

在没有汽车和公路以前，西江，一直是沟通西南与岭南的一条重要水上通道。而肇庆府城的所在，正扼守在这条交通干道上。

他们没有回答，而是用撕成布条的餐巾蒙住文主教及外籍神父的双眼，把他们的双手绑起来，绑成一串，并把以前扣留的夏神父和贝神父一起绑起来，带出了主教府，迫使他们上了一辆汽车。

由于是盘山路，路很窄，路旁就是70米深的山涧，非常危险，没想到就在一个转弯处，汽车失控，整个车瞬间坠落谷底，一家7口当场死亡，无一幸存。这场车祸让张宝娣的幸福之家在一瞬间荡然无存。

王书忠悼念刘神父：会长发号令，给神父送终，早上七点钟，天气雨蒙蒙，开车向西行，南高停一停，汽车一条龙，弯曲像长城，来到圣堂前，细心看一看，水泥山路弯又弯，前后左右都是山，神父修女数不完，乐队奏乐几十班，

下乡一般是坐火车或汽车前往，路途崎岖不通车的地方全靠徒步。2000年，陈神父负责六盘水市。在盘县，一些山区的地方是不通车的，有些山坡根本看不出路，需要当地人的带领。