以上四幅图片讲述的是圣经中荡子回头的比喻（路15:11-32）。作者为耶稣小姊妹会的修达约安娜小姊妹。

信德网讯5月11日，十多天的阴雨天突然放晴，宁夏教区神长教友欢声笑语奔赴下营子堂朝圣，这是下营子堂被宁夏教区定为教区朝圣地后的第三个朝圣日。当天又是“中华圣母”庆日，神长教友的喜悦心情溢于言表。

1949年改辖为河北张家口地区，山西雁北地区，1952年撤销省区分别并入河北、山西。锡林郭勒盟归内蒙古自治区管辖一、锡林郭勒盟天主教教会的产生。

在美国、加拿大的很多地区，教堂的生计难以维系，出卖、出租教堂的行为非常普遍。西方人的信仰危机与经济危机大有关联，很多国家也在担忧自己的信仰出问题。很显然，释永信是为少林寺的旅游产业寻找令人满意的理由。

信德网讯五月是玫瑰月，从5月1日起，陕西户县圣母山每天都有来自各地的朝圣团体。5月8日是中华圣母瞻礼，兴平地区的教友早晨7时就聚集在市天主堂门口开始了朝圣之旅。

信德网讯2012年12月30日是2012年的最后一个主日，也恰好是教会的圣家节，这天，浙江省海宁市凌家湾天主堂迎来了本堂瞻礼。

一般而言，人们关注土山湾画馆的历史变迁，多注意范廷佐、马义谷时期（1852-1856）、陆伯都时期（1856-1880）和刘德斋时期（1880-1912），其历史跨度基本属于晚清的历史阶段。

而当时，在法国首任上海领事敏体尼的胁迫之下，经上海地方当局同意圈定的“法租界”，还仅仅局限于洋泾浜与县城间的986亩土地上，距离徐家汇还远着呢（直到最终，徐家汇以南的土山湾一带也不属于法租界）。

摘要：天主教在河北地区的传播与中国天主教的发展相一致，分别经历了唐代景教、元代也里可温教、明末清初耶稣会士来华及近代天主教大发展四个阶段。

江苏省的狼山地处南通南郊，长江岸边，地势壮丽，风景优美。该山之巅早在唐宋时期便建有寺庙，是佛教西方三圣之一的大势至菩萨的道场，位列汉地八小佛山之一，是苏东地区的佛教重镇。