而这个被人戏称为子女繁盛（BabyBoomers）的一代在二十年后变成了美国社会的主力军，他们的六十年代在新当选的美国第一位天主教总统约翰·肯尼迪的不要问你的祖国能为你做什么，但要问你能为她做什么

当然我们也不要忘记，神职工作的效力，它并不直接依靠神职人员本人的圣德；但我们也不能忽略的是，司铎职务本有的效力加上神职人员自己的圣德，会产生不凡的果效。

当下的游戏规则就是不要规则，不懂这个道理的就是阿甘，或者唐吉诃德，只能等着被淘汰。最近一项面对上海市民的调查显示，有超过90%的人认为诚实守信会在不同程度上吃亏。　　但是，中国有句老话，吃亏就是福。

如果以统计数据为参考，对教宗方济各的热爱在阿根廷人民的心目中实际上一点都没有减少，但某些人对一种想法的散播使人发出这样的感慨：“目前对教宗最好不要多谈，否则等于吵架”。这正是“削减”造成的骗局。

这样的历史事例不胜枚举，执政者应当重视历史的经验，不要自己将宗教推向自己的对立面。就中国今天遇到的政教关系问题的根源而言，主要还是由于政府以行政手段管理宗教的体制严重过时，不适应社会发展的需要。

但也不要忘记神哀矜：解人疑惑、教导愚蒙、劝人悔改、安慰忧苦、赦人侮辱、忍耐磨难、为生者死者祈求。

拉辛格非常喜欢奥氏在表达自己皈依方面留下的两句名言：不要外求，回到你自己的内心；真理就在人心内，当你超越自己，你正在超越一个有理性的灵魂；因此，你要上达那理性之光照耀之处。

诚如教宗方济各在6月21日和5月23日的推文中所写的：让我们永远不要忘记是上主在引导教会，是祂让我们的使徒牧职卓有成效。我们要把修和与爱的福音讯息带到我们自己生活和工作的环境中去。

走到一处有一个小牌子，上面有眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴等一些不同的记号，分别指人在森林中穿行时不要讲话，要用眼睛去看，用耳朵去听，用鼻子去闻，用心去体会大森林的神秘和灵修。

白万庆说，你还是不要好了，你现在有病是个享受，有人给你端饭，你也不用洗涮打扫，你好了反而得工作。她说，不行，我要好。白万庆说，这样的话不能给你祈祷。她说那你想让我干什么？白万庆说，好了必须传扬福音。