彼此都感谢天主对我们有太多的眷顾和养育的恩典。第三站法国的凡尔赛宫、卢浮宫和巴黎圣母院，凡尔赛宫和卢浮宫里有很多圣经故事的著名壁画，激动的心情无法用语言表达，真像是在天堂一样，回味无穷。

信德和爱德相辅相成，而彼此又允许另一方各奔前程。（P.F.,14）因此，是基督徒的爱德，让人认出内在于我们信德深处的主耶稣。信德年也是一份邀请。

他们忍辱负重、积极对话，彼此理解、默契合作、共同为教会解决了很多难题，化解了系列矛盾，为稳定当地社会和发展地方教会都做出了卓越贡献。

罪人悔改，绞尽脑汁、禁食彻夜祈祷，不管什么办法只要不违背圣经教义都采用，大喊也行默观也罢，就这样有人赞同，也有人排斥，有人悔改了，还有人拒绝你的做法就这样一天天一年年站在讲道台上，下面的人泪流满面向主认罪、彼此洗脚

这样密切的彼此「寓居」，让我们能以某种方式在世上预尝天国。难道这不就是人类最大的渴望吗？难道这不就是天主要在历史中完成祂救恩计划的方式吗？

《教会宪章》第一章第1节令人耳目一新地提到，教会在基督内，好像一件圣事（velutisacramentum），这种说法意味着，一方面教会与天主亲密结合，一方面教会是全人类彼此团结的记号和工具。

“圣事”是教会的制度，有其神圣的起源，是信友们共同遵守的，并且藉此以分享彼此的信仰经验，天主教的信仰不只是人与天主之间的事，个人信仰之确实性，也需要信友团体的共同作证。

作为生长在中华大地上的基督徒，从东西方文明的两个不同角度，对“孝道”在儒学中和圣经中进行比较很有意义；二者互相在共融中彼此补充。

这个超越性的基本原理，也就是个人行为规则以及人际间按照正义和关怀所建立的彼此关系的总和，就铭刻在人的良知内，而良知正反映着天主上智的计划。

大地被重新安排整顿，因为它的大门给天主敞开了，重新获得了天主的真光，人的意志和天主的圣意取得和谐，上天和下地彼此合一，恢复了原始的美丽和尊严。所以，耶诞节是受造重建的节日。